Что посмотреть в гродно и окрестностях: Недопустимое название

История еврейской общины Гродно (продолжение)

7. Годы восстановления гродненского еврейства (1891–1914).

1. Общее состояние еврейской общины.

Период последней славы

Перевод Шимона Иоффе

За два с половиной десятилетия, предшествовавшие Первой мировой войне, в жизни Гродно и его еврейского населения был период восстановления и даже прилив.Возникла и развивалась промышленность города, особенно табачная промышленность и распиловка древесины. Они росли с развитием механизации, и с сельскохозяйственной продукцией из обширных близких и отдаленных районов создали внушительную империю. Широкомасштабная торговля с остальной частью страны достигла своего пика с пересечением близлежащих железнодорожных линий, в том числе международных ответвлений из центральной и западной Европы, проходящих через Варшаву в Санкт-Петербург и проходящих через Гродно.Река Неман также продолжала служить каналом для плотов и грузовых судов, доставляя экспортные товары с местных пристаней — льняную и свиную щетину, особенно древесину и изделия из древесины — на север, в Пруссию и даже в Англию. Речные пассажирские перевозки также были оживленными, евреи активно участвовали в этом бизнесе (братья Ашкенази) — перевозили их в близлежащий знаменитый лечебный курорт Друскининкай в нижнем течении реки Неман, а также в портовые города в верховьях реки Неман. речная система.

Оживленная торговля привела к расцвету банков, в том числе еврейских частных банков. Новый грозный и неприступный военный форт в годы перед войной обеспечивал работой и доходом растущее население, включая евреев. Растущий административный и военный центр привел к притоку иммигрантов из других частей страны и расширил возможности для заработок.

Тем не менее, Гродно сильно пострадал в еврейской части в течение рассматриваемого периода от огромного пожара 1899 года, который снова поразил территорию, плотно заселенную евреями в городе, Троице и Шульхойфе.В этом пожаре сгорело несколько сотен домов и 15 молельных залов, включая большую синагогу, на которой было написано имя «Левуш».

В 1897 году Гродно насчитал при переписи населения (которая, по-видимому, также учитывала размещенные там армейские части) 22 684 еврея, 73% от всего постоянного населения, не считая военных. В 1904 году, согласно муниципальным данным, в нем проживало 27 874 еврея, что составляло 64,1% населения из 43 457 жителей. Следует учитывать, что в тот год, когда шла война между Россией и Японией, многие евреи эмигрировали или покинули город, а также мобилизованные мужчины из всех других слоев населения.В 1912 году в Гродно насчитывалось, по данным губернского статистического управления, 34 461 еврея, что составляло около 60% населения из 57 949 человек. Число евреев в Гродно в 1913–1914 годах достигло пика, когда их количество оценивалось в более 63 000 человек, примерно две трети всего населения города.

Противостояние вражде и репрессивному режиму

В рассматриваемый период еврейская жизнь в Гродно политически и юридически не отличалась от жизни евреев в российской сфере.Ограничения, провокации, дискриминация и преследования подвергались в равной степени и им, хотя, оглядываясь назад, они пользовались большей личной безопасностью. Антиеврейские погромы, повторяющиеся по всей России в начале века, прошли мимо общины. Даже когда в 1906 году в Белостоке произошел кровавый погром, ближайший сосед Гродно был наводнен беженцами, многие евреи считали, что их «гои» — которые, кстати, были не из одного и того же типа — русские и поляки столкнулись между собой — были в основном тихие и среди них было больше порядочных людей, чем в других местах.Кроме того, Гродно был домом писательницы Элизы Ожешко (1842–1910), гуманистки и друга всех угнетенных, включая евреев. Местная еврейская молодежь читала и знала ее рассказы о еврейской жизни, изображая персонажей из города и Нехамке среди них. Было известно, что она выучила идиш и иврит, и считалось, что она даже знала сочинения Рамбама. Согласно местной еврейской традиции, ее защищал дух праведного раввина Нехамке. Он благословил общину перед своей смертью, сказав, что она не будет управляться злом гоев.

Тем не менее, в течение 1903–1907 годов в гродненской общине преобладал страх перед погромами, и была организована еврейская самооборона.

В первое десятилетие 20 ^-го -го века еврейская общественная жизнь в Гродно уже содержала потоки и течения, преобладавшие среди евреев в России во всем ее разнообразии, включая партии и многие революционные фракции, которые в зависимости от их идеологии, организации и духа , действовали открыто или подпольно в борьбе евреев против репрессивного и диктаторского царского режима.

Как крупный город в губернии, Гродно был центром выборов в Государственную Думу — орган, который должен был консультировать царское правительство. Именно на выборах в первую Думу в 1906 году евреи провинции имели возможность избрать своих представителей — Моше Бен Яаков Острогорский, юрист, родившийся в Гродно, и Беньямин (Владимир) Якобсон, также юрист. . Якобсон был сионистом и принадлежал к фракции Трудовикким в Думе (рабочие — излагал популярный социализм в соответствии с идеологией социалистов-революционеров).Острогорский, с другой стороны, хотя и не принадлежал ни к какой фракции, обычно голосовал за «кадетов», буржуазную партию, которая постулировала законный демократический режим.

Моше Острогорский (1854–1917) был сыном гродненского интеллигента, учителем и владельцем школы, как упоминалось выше. Он тоже не имел отношения к еврейским национальным делам и даже выступал против создания еврейской фракции в Думе. После окончания юридического факультета в Санкт-Петербурге работал в государственном юридическом отделе, но с ростом реакции в России уехал в Париж.Во Франции он заработал уважаемое имя среди интеллигенции благодаря своим эссе, которые стали известны и в других странах. «Права женщин с политической точки зрения». (В переводе на английский, немецкий и польский языки), в частности «Демократия и организация политических партий». В вышеупомянутой книге автор утверждает, что в условиях демократии человек еще не достиг моральной независимости и способности мыслить и действовать согласно своей собственной воле из-за партийной организации.Острогорский также написал книгу «Демократия и партийная система в Соединенных Штатах», а также учебник по истории. Он также опубликовал Годовой юридический календарь России.

Между прочим, его сестра, врач Анна Мальчина из семьи Острогорских (родилась в Гродно в 1863 году), была редактором книг для молодежи и народного образования в России; его брат Александр (1886–1908) был известным педагогом и писателем в области образования, редактором журнала «Образование», одним из лучших в своем роде.Он перешагнул через барьер и обратил свою религию.

Казалось уместным, что гродненскими еврейскими «селекционерами» в Думу (орган, фактически выбирающий представителей) должны были быть юристы и врачи, далекие от любого национального еврейского движения, за исключением одного — сионистского доктора Хаима Гурвица. Так было и с «выборщиками» города в первую Думу, а затем в последующие вторую, третью и четвертую, последнюю.

За два года до Первой мировой войны в Гродно ощущалась антисемитская активность со стороны антисемитских групп.Однажды они начали экономический бойкот против евреев — с помощью «дружественных обществ» православной церкви. Они основали русские кооперативы и другие экономические организации с намерением вытеснить евреев из торговли и других экономических позиций. Одновременно разжигалась антиеврейская ненависть и пропагандировалась различными способами. Вывеска у входа на православное кладбище была типичной для тех времен: «Вход евреям и собакам запрещен».

Ненависть к евреям достигла своего апогея в 1913 году.В период судебного процесса над Бейлисом (кровавый навет) — Черная Сотня — злобные антисемиты приступили к изданию в Гродно газеты, наполненной антиеврейской агитацией. Чтобы противостоять этому, евреи издали собственную газету на русском языке «Наша Утра» (наше утро). Это была первая местная еврейская газета, которая позже появилась на идиш.

В Гродно также наблюдалось активное противодействие этой гнусной клевете, и до судебного разбирательства 11 человек были арестованы и приговорены к тюремному заключению по обвинению в участии в тайном митинге и публикации листовок, призывающих рабочих к забастовке в знак протеста против кровавого навета.Однако забастовка, инициированная Бундом в 17 городах, прошла по плану — 25 сентября 1913 года и в Гродно.

2. Еврейская самооборона

Период страха и беспокойства, неудержимых бунтов, как уже упоминалось выше, заполонил гродненское еврейство.

В дни резни в Кишиневе весной 1903 года в городе рабби Нехамке царила атмосфера приближавшегося погрома. Среди низших социальных и невежественных слоев населения раздавались листовки, в частности крестьяне, приезжавшие из окрестностей в дни базаров и христианских праздников, с лозунгом «Бей евреев».Были крестьяне, которые заходили в еврейские магазины, указывали на товар и говорили: «завтра это будет наше».

Ближе к еврейскому Новому году распространился слух, что антиеврейские бунты пройдут в день Йом Кипур. Причина этого заключалась в предполагаемых новостях, распространившихся среди христиан, о том, что евреи готовятся напасть на них и отомстить за пролитую в Кишиневе еврейскую кровь. Бунд и Поалей-Цион немедленно организовали отряды самообороны. По словам источника в Бунде, власти были смущены, когда узнали об организации самообороны, и начальник полиции и губернатор провинции встретились с «отцами города», чтобы успокоить их и попросить их сдержать свою молодежь.День Йом Хакиппурим прошел спокойно.

Исраэль Шохат был назначен руководителем отряда самообороны Поалей-Цион в Гродно. В последующие дни он был одним из основателей «Хашомера» и его лидером в Эрец-Исраэль. Позже он помог заложить основу Хаганы и был одним из ее лидеров. Рядом с Шохатом стояла его соратница Ривка Позняк (казак), активный член партии, в прошлом член Бунда, и ее домашняя швейная мастерская стала по ее инициативе центром защиты евреев в Гродно, а также для окрестностей.Брат Шохата, Элиэзер Шохат, также был среди активистов защиты, а также Ханна Майзель и Авраам Криницки, которые работали вместе с И. Шохатом над организацией «Еврейских рук» — мясников, носильщиков и возчиков. Молодежь, не похожая на евреев, отправляли проверять церкви во время христианских праздников и рассказывать о настроении верующих.

В конце октября 1905 года, когда по всей России происходили массовые беспорядки, что на самом деле было весной первой революции, на улицах Гродно появились листовки, адресованные «православным братьям», призывающие их выступить в погромах против евреев. .Бунд созвал массовый митинг в большой синагоге, в котором приняли участие более четырех тысяч человек, в том числе русские и поляки. Толпу попросили организовать самооборону. Для этого действительно было создано несколько групп, каждая из которых имела свой отряд самообороны. Губернатор провинции заявил в печатном заявлении, что он не допустит насилия и беспорядков в городе и что они будут жестоко подавлены. Патриотическая демонстрация ненавистников евреев прошла на улицах города, но без особых происшествий.

Одним из активистов самообороны и движущим духом в Гродно в те дни был молодой еврейский писатель Аарон А. Кабак. Он проживал в городе в прошлом, когда учился в Квуцот (группах), сформированных для подготовки учителей под эгидой «Мефицей Хаскала Бисраэль». (Подробнее об этом позже). По этому поводу, как рассказал еврейский писатель и эссеист, покойный Иегошуа Обси (родился в 1883 году, умер в Рамат-Гане в 1957 году), который также был членом одной из групп самообороны в Гродно, Кабак, динамичный и активный. мужественный, как только услышал о событиях в Гродно, он бросился из мирного гнезда в соседнем городке, где он обосновался, в упорный и консервативный город, дремлющий в его спокойствии.Здесь, хотя он часто голодал и лишь изредка наслаждался обильной едой, и именно тогда его другие «иностранные» соотечественники устраивали «хлебную вечеринку» в одной из турецких пекарен, он полностью посвятил себя делу защиты и стал одним из ее главных действующих лиц.

В своем романе «Даниил Шафрамов» он оставляет нам описание подготовки к обороне в Гродно в те дни: богатые давали деньги, а партии вооружались ножами, пистолетами, железными прутьями и прекрасными нагайками (плетками).Молодые девушки посещали секретные уроки по оказанию первой помощи и были зачислены в армию обороны, многие семьи освободили комнаты для станций и забились в боковую комнату. Гостиные и роскошные залы за один день были превращены в казармы для отрядов защитников.

Обси рассказывает, что организация защиты была наиболее сложной не только из-за ее новизны, но и из-за того, что каждое действие должно было проводиться в строжайшей секретности, поскольку часто молодые люди, занимавшиеся своими невинными делами, арестовывались, потому что верхушка трости казался слишком большим в глазах полиции и, следовательно, подходил для использования в обороне. В результате члены были организованы в небольшие группы и проводили день и ночь в тайных убежищах. Специальные разведчики бродили по улицам, чтобы сообщить своим друзьям о подозрительных действиях в окрестностях.

Однажды, продолжает Обси, разведчик объявил, что в одном из пригородов вспыхнули беспорядки: «Глаза Кабака налились кровью». Возбужденный и возбужденный с необузданной яростью, он немедленно схватил свое оружие (в основном это были дубинки, кнуты и тому подобное) и бросился к месту опасности, увлекая за собой оставшихся товарищей, чтобы продемонстрировать лозунг «Наша кровь пролилась. не будет прощен », — этой фразой он завершил статью, написанную им для Гамелица из Гродно в те самые дни.

Хотя в этом случае опасность миновала гродненских евреев, но их расположение к стойкости еще более укрепилось и нашло свое выражение в сборе огнестрельного оружия, с одной стороны, и волнении среди людей, с другой. В декабре 1905 года полиция обнаружила секретный оружейный склад Бунда, в нем было 250 пистолетов, холодное и другое оружие, нелегальная литература и секретного образца. В том же месяце во дворе были обнаружены первые страницы секретной брошюры под названием «Одесский погром и самооборона», изданной Центральным западным комитетом оборонной организации Поалей-Цион, а позже — сам наборщик был найден в типографии. –Магазин братьев Лапиных.Был арестован ряд работников типографии.

Гродненское подполье также служило источником оружия для защиты белостокских евреев, прежде чем оно пострадало от кровопролития в июне 1906 года. Делегация Белостокского Поалей-Циона приехала в Гродно, чтобы посовещаться со всеми группами партийной защиты Белостокского района. . Его командиром была Ривка Позняк. Встречи проходили у нее дома. Группе Белостока защитники Гродно передали несколько десятков пистолетов и патронов.

После беспорядков в Белостоке возникла опасность насилия и в Гродно, и были разработаны планы противодействия этой возможности. Еврейская самооборона хорошо подготовилась, и среди еврейских солдат продолжалась тайная агитация, особенно в артиллерийской бригаде. Властям были отправлены письма с предупреждением о том, что в случае возникновения беспорядков солдаты повернут стволы пушек, чтобы указать на дома чиновников и горожан. В очередной раз гродненские евреи благополучно избежали своих ужасов.

«Невозможно говорить о волнениях среди еврейских солдат в Гродно, не упоминая имя Ривки Позняк, которая так активно в этом участвовала, в своей мастерской по пошиву нижнего белья», — добавила свидетельница. Сюда приходили солдаты и слышали слова утешения, ободрения и дружбы, как будто сказанные старшей сестрой. Они получили чашку горячего чая и, что более важно, агитационные материалы, изданные Поалей Цион, и книги для чтения. У нее был мужественный голос, но теплый и привлекательный.В «самообороне» она взяла на себя самые опасные задачи — добыть оружие и распределить его между членами, определить места укрытия и т. Д. Все это ей удалось успешно. Если бы ее предупредили, чтобы она была поосторожнее, она ответила бы: «Меня больше беспокоят вы, солдаты, для которых опасность больше». Эти теплые слова исходили из самого сердца и внушали дух привязанности и самопожертвования, — добавил свидетель.

Исраэль Шохат рассказывает, что Ривка Позняк была подобна дубу, высокая и прямая, сильная и гибкая, и источала утонченный вид.Она была избрана делегатом седьмого сионистского конгресса.

Среди активистов еврейской самообороны в Гродно в то время был Нафтали Герц Драйер (родился в селе Орла Гродненской губернии в 1875 году — погиб во время Холокоста в 1942 году). Молящийся в Клойзе, энтузиаст и вспыльчивый человек, чей дом также служил для хранения оружия. В юности он был членом С.Р. Партия (эсеров), и среди своих поступков он участвовал в спасении жизни русского солдата в Гродно, приговоренного к смертной казни за мятеж против своего офицера и его протесты на офицерских антисемитских лекциях.Солдата вывезли из тюрьмы и переправили через границу.

Авраам Криниц, нынешний мэр Рамат-Гана, в те дни находился в Гродно, на своей родине, и в то время был одним из главных активистов организации еврейской самообороны. В своей книге «Bekoach Hama’aseh» (4 ^th edition, Тель-Авив, стр. 28–32) он рассказывает, что ввиду напряженности, царящей в Гродно в результате мести Грибудову, Самому Я Отряды обороны были вынуждены участвовать в похоронах, чтобы предотвратить беспорядки против евреев.Далее он рассказывает о единстве, пронизывающем еврейскую оборону в Гродно после встречи по координации сотрудничества в защите со стороны представителей всех сионистских партий. Бунд и PP’S, которые проходили в городе (в офисах Hakupah Lemilveh Uchisachon) при участии Зеева Жаботинского. На этой встрече стороны, как это было на практике, не скрывали от других методов защиты. Оборона, как было заявлено, была популярной, и защитники, возчики и мясники, ходили со спрятанными в сапогах ножами, готовясь к бою.Деньги тоже были нужны. В городе было много богатых евреев, которые охотно жертвовали, но были и уклоняющиеся. Но «они облагались налогом так, как мы их облагали, и деньги мы извлекали из них по-своему», — добавляет Криници.

На второй день Рош ха-Шана 1907 года еврейский революционный рабочий Гершель Ниманский убил начальника полиции Белостока генерала Бугаесевского, который участвовал в организации погрома и его совершении. Еврейскому мстителю удалось только ранить главного бунтаря.Ниманский был арестован и заключен в печально известную Петропавловскую крепость, где он испустил последний вздох.

Следует отметить, что это было не первое покушение еврейских революционеров на этого главного бунтаря, равно как и другое покушение в начале марта 1907 года в Белостоке, когда два анархиста бросили в него бомбу (что не причинило вреда). В покушении участвовал храбрый Моше Шпиндлер, гроднер, как его называли.

Еврейская экономика

3.Источники дохода

Перепись 1897 г. установила, что среди евреев в Гродно было 61 крестьян, 409 купцов и все напоминания в разряде городских жителей. 16,7% гродненских евреев, около 3563 душ (вместе с семьями добытчиков), зарабатывали на жизнь одеждой, 2408 торговали сельскохозяйственной продукцией, 1170 работали в строительстве, 1320 — в сфере услуг и подрабатывали, 1170 — в сельском хозяйстве. в лесной промышленности, 1148 на транспорте и 1658, в том числе 790 женщин, в табачной промышленности.В отличие от вышесказанного, только 109 жителей (48 мужчин) работали в ткачестве в Гродно, а большинство других евреев в Гродно работали в качестве различных агентов или посредников.

Промышленные предприятия, принадлежащие евреям в Гродно, которые существовали до Первой мировой войны, за исключением табачных фабрик, упоминания о большинстве из которых можно найти в архивах Еврейского научного института (YIVO) в Нью-Йорке, и это следующие:

Завод машин и чугунолитейный завод, принадлежащий H.Компания Feingold насчитывала 59 рабочих. Большая механическая мастерская по металлу, принадлежащая М. Дунскому и Ярмоловскому.

Фабрика по обработке кожи и книжного переплета «Ниманская», принадлежащая Langbord, со штатом 206 сотрудников. На другом меньшем заводе, выполняющем ту же работу, под названием Union, работало 53 рабочих. В начале века был большой аналогичный завод, принадлежавший Харину, который был партнером Лангборда, но позже переехал в Варшаву.

Печатные и литографические работы С.Лапин и сыновья (96 сотрудников), где проходила тайная печать Шкалима для русских сионистов.

Знаменитая многолетняя мастерская графики, принадлежащая Л. Мейлеховицу (36 сотрудников), и ряд небольших типографий.

Большой цех по производству картонной упаковки, принадлежащий Лутенбергу (83 сотрудника, мужчины и женщины), ряд заводов по производству гильз для сигарет.

3 лесных склада на берегу реки Неман.один из них принадлежит Ландою и Русоте (36 сотрудников), а другой — Аркину и Фрухту (30 сотрудников). Завод по производству цемента, принадлежащий Клемпнеру, 5 кирпичных заводов (2 принадлежат Клемпнеру, 2 — Адилаксу и один — Аркину). В общей сложности они наняли 239 рабочих, среди которых было всего несколько десятков евреев.

Старинный мыловаренный завод, принадлежащий Хиршхорну, основанный в 1854 году, а также кожевенные заводы.

3 пивоварни — 2 принадлежат семье Андерсов и Йоффе.Другой, самый ранний в Гродно, принадлежит Слуцкому. Они нанимали евреев в основном в офисах, а также в транспортировке и продаже продуктов. Старинная винодельня для пасхального вина, принадлежащая семье Иоффе, известная во всех еврейских регионах. Фабрика по производству конфет «Глория», принадлежащая Соферу. Небольшая винокурня по производству уксуса из спирта, принадлежащая Хаиму Розену, паровая мукомольная мельница на окраине города, в основном в Лусосне. Небольшие заводы по производству газированной воды и легких напитков.

В начале века в Гродно был завод по производству пробок, принадлежавший А. Рапсу (он существовал и в 90-х годах прошлого века).

Табачная промышленность

Табачная промышленность была главной артерией промышленного производства в Гродно, особенно среди евреев на протяжении многих поколений. Со временем он был взят из рук евреев. Центральным в отрасли был завод Шерешевского и К °. Фабрика в полном смысле этого слова, грандиозное место по производству табака и Махорки (рассыпной дешевый табак из обрезков листьев).Вокруг него открылись вспомогательные заводы и различные другие предприятия.

Его начало в 1862 году, в скромной мастерской в ​​углу двора на улице Доминиканской. Там было несколько рабочих. Владельцы не особо извлекли из этого выгоду, пока в 1873 году он не перешел в руки Йосефа (Юши) Бен раввина Арье-Лейба Шерешевски. Юша Шерешевский (родился в 1839 г., умер в 1926 г.), великий будущий магнат не был рожден в богатстве или промышленности, когда начал заниматься бизнесом. До этого его бизнес состоял из измельчения табака в ступке, а также владения винным погребом.Он тоже принадлежал его тестю, раввину Хиршу Иегуде Хазану. Улица за фабрикой, Монастирский или улица Клаштурна, была в народе известна как Хирш Иегудас Гесл (переулок Хирша Я.). И. Шерешевский взял себе партнера по имени С.П. Русотта (родился в 1838 году, умер в 1914 году), в более поздние времена. он был известен своей открытой благотворительностью. По словам того, кто записывал события в городе, оба предпринимателя, закладывая фундамент своей фабрики, были бедны, обнищали, а позже превратились в миллионеров.Рассказы об их восхождении к богатству не льстили им, оба были религиозны, лишь немного знакомы со священным писанием, сочувствовали и восхищались изучающими Тору.

Помимо тех, кто работал на фабрике, в то время у него были другие люди, работавшие в цехе по изготовлению гильз для сигарет (они добавлялись к мундштукам из картона), для контейнеров, типографий, в которых работали сотни семей. ручная работа. Все вышеперечисленные, помимо носильщиков, возчиков, продавцов и т. Д., Зарабатывали на жизнь в пределах слышимости фабрики, и большинство из них, как правило, были евреями. Не следует видеть большого преувеличения в оценках количества людей в Гродно, которые жили за счет предприятий Шерешевского, они оцениваются в двадцать тысяч человек.

Сама фабрика, без складских помещений, находилась в большом трехэтажном здании, построенном владельцами в центре города и граничащем с тремя улицами и переулками. После того, как механическое оборудование было установлено, оно содержало все вспомогательные отделы, необходимые для производства упаковочных материалов, энергии, света и т. Д., Что делало фабрику полностью независимой, за исключением печатного станка, который при царском режиме подпадал под действие отдельных правил и законов. .

Фабрика получила новейшее современное оборудование — для измельчения табачных листьев, измельчения, очистки и наполнения бумажных оболочек.Особый цех на фабрике занимался производством мачорки, измельчением нюхательного табака и изготовлением канистр для сигарет. Гигантские рулоны тонкой бумаги проглатывались вращающимися машинами, которые выталкивали готовую продукцию.

Наполнение коробок сигаретами и их упаковка по-прежнему производились руками человека на сборочной ленте и распределении заданий по американской системе Тейлора. Рука женщины в этой сфере доказала, что он эффективнее машины, и один рабочий может упаковать 80 000 сигарет в день.

Этот завод при полном развитии стал одним из крупнейших, наиболее совершенных и эффективных в своем роде во всей России и был известен как единственный в России и Польше, на котором работало большое количество евреев — от сторожа и до уборщиков. бригадиру и старшим делопроизводителям. Субботы и праздники считались нерабочими днями, включая промежуточные фестивальные дни, и во время праздников месяца Тишрей и Пасхи работникам выплачивались специальные премии.Рядом с заводом действовала современная школа для детей рабочих, созданная при заводе.

Этот богатый завод также служил колыбелью и базой еврейского рабочего движения в Гродно, особенно Бунда. Все партийные теоретики и агитаторы из числа своих членов использовали завод в качестве примера (фактически единственного в своем роде), чтобы опровергнуть сионистско-социалистическое утверждение о том, что еврейские промышленные предприятия были в очень малых масштабах.

Условия труда в этом случае были во многих отношениях лучше, чем в небольших промышленных фирмах и особенно в мастерских, но тем не менее соответствовали принятым в то время нормам. Потребовались долгие и ожесточенные бои с промышленниками, чтобы убедить их улучшить условия труда. Борьба началась за сокращение рабочего дня до 13 часов и против произвольных увольнений и перешла на улучшение антисанитарных условий, угрожающих здоровью рабочих на фабрике, повышение жалкой заработной платы и т. Д.

В Гродно время от времени открывались и другие табачные фабрики, помимо Шерешевского, но они были скромных размеров по сравнению с Шерешевским. Один из них, называемый «Рочно труд», распахнул свои ворота за два-три года до Первой мировой войны. Завод им. Шерешевского завершил последний этап механизации, и сотни рабочих внезапно оказались без работы. Гродненцы отказались смириться с этой катастрофой, о чем говорится в статье о городе, и подняли протест, который разошелся по всей диаспоре.. В конце концов, была образована компания, которая открыла вышеупомянутый завод по переработке табака вручную. Согласно указанной статье, в нем работало 38 рабочих против 1265, которые работали в то время на фабрике Шерешевского.

Гродненский еврей, рабочий фабрики Шерешевского, заложил основы сигаретной промышленности в Швеции — как рассказал Давид Рубин, уроженец Гродно, житель этой страны и один из активных сионистов. Он вспоминает, что еврей забрел в Швецию в восьмидесятых годах девятнадцатого века, когда ехал в Америку.После того, как его планы поездок претерпели изменения, он начал искать заработок и обнаружил, что в Швеции нет фабрики по производству сигарет. Он начал их производить сам, а со временем привез еврейские работницы из Гродно с завода Шерешевского. В 1903 году он начал крупномасштабное ручное производство сигарет и преуспел. Таким образом, он заложил основу этой индустрии в своей новой стране.

Новые иммигранты из Литвы в Мозесвилле, Аргентина

В этот период, несмотря на экономический подъем, еврейское население в целом находилось в таком же экономическом положении, что и в других регионах, и волна эмиграции, особенно молодежи, была в этом отношении повседневным явлением.

Аргентина была добавлена ​​в 1894 году в список желаемых стран за рубежом для иммиграции. Первая группа выходцев из Литвы поселилась в колонии Кирьят Моше (Мозесвилль) в Аргентине. Среди гродненских поселенцев был раввин Мордехай Рубен Хакохен Синай (родился в Августове, Сувалкский район, умер в 1917 году в Буэнос-Айресе) — ученый-интеллектуал, получивший раввинское рукоположение раввином Ицхаком Спектором, который сам активно участвовал в движении Chovevei Zion в фильме «За рекой». Неман (пригород Гродно) и его учитель раввин Лейб Иоффе.Он был назначен раввином и духовным наставником в только что основанной колонии. Раввин Рувим Синай уехал в новую страну вместе со своей семьей, побуждаемый покинуть свой дом не только из-за ран, нанесенных евреям в царской России, но и из-за желания увидеть, как его сыновья работают на земле и проявляют творчество.

Раввин Рувим, общественный деятель, много писал в еврейской прессе (используя разные псевдонимы в «Хаколь» под редакцией Михала Галеви Рудкиндона, в «Хамагид» и «Хацфира» и т. Д.).Раввину Рувиму пришлось бороться с произвольными решениями, принятыми IK ». Должностные лица, затронувшие некоторых поселенцев, потерпели неудачу и покинули колонию и поселились в Буэнос-Айресе. Здесь он работал в еврейской прессе, опубликовал две работы на иврите и написал эссе «Корот Хайехудим Б’Аргентина». Он основал сионистскую религиозную лигу Зихрон Шмуэль (названную в честь раввина Шмуэля Мохилевера) и изо всех сил пытался исключить «тмейим» из еврейских институтов. Его сын Майкл Хакоэн Синай (родился в 1877 году в Гродно, умер в 1958 году в Буэнос-Айресе), иммигрировавший в Мозесвилл вместе со своим отцом, стал там одним из первых учителей иврита, а после переезда в Буэнос-Айрес заложил основы еврейской прессы в городе (издание Der Viderkol, появившееся в 1898 году, он написал от руки, и из-за отсутствия еврейской печати копия была литографирована).Он также активно занимался культурными и сионистскими вопросами, а также был аргентинским корреспондентом виленского издания «Хазман». Он опубликовал рассказы в двух брошюрах и в то время редактировал, кроме того, еженедельник «Колонист»; в 1948–1956 годах он был главным редактором десятков первых газетных сборников на идиш под названием «Grodner Opklangen», изданных Ассоциацией гродненских иммигрантов Буэнос-Айреса.

Бывший житель Гродно, агроном Иегошуа Бен раввин Яаков Лапин, также был одним из официальных представителей IK ”A, занимающегося еврейскими поселениями в Аргентине, и одна из колоний названа в его честь.Его отец Яаков из Гродно был владельцем имения, а один из двух сыновей раввина Фишеля Лапина остался в Гродно и не эмигрировал в Эрец-Исраэль.

Лейб Йоффе вспоминает в своих мемуарах, что, когда первая группа аргентинцев выехала со станции, из вагонов раздались ужасные крики и крики, «мы боялись, — писал он, — что эти евреи навсегда потеряны для евреев». нация ». Другой источник тех дней рассказывает, что во время свадебного торжества в Гродно члена вышеуказанной группы были сделаны пожертвования на поселение Эрец Исраэль и была принесена святая клятва: «Если я забуду тебя, о Иерусалим, пусть мой правая рука забудь о своей хитрости ».

JewishGen, Inc. не делает никаких заявлений относительно точности перевод.Читатель может пожелать обратиться к исходному материалу. для подтверждения.
JewishGen не несет ответственности за неточности или упущения в исходной работе и не может переписывать или редактировать текст для исправления неточностей и / или упущений.
Наша миссия — произвести перевод оригинальной работы, и мы не можем проверить точность заявлений или изменить приведенные факты.

Гродно, Беларусь Книжный проект «Изкор» Домашняя страница JewishGen

Авторские права принадлежат JewishGen, Inc., 1999-2021.
Обновлено 1 марта 2015 г., JH

Беларусь: Пастор благодарен за солидарность и молитвы

Голоса причастия: Пастор Владимир Татарников

(LWI) — Владимир Татарников — единственный пастор евангелическо-лютеранских общин во всей Беларуси. После президентских выборов в августе 2020 года в стране продолжаются протесты. Одно из собраний, которое обслуживает Татарников, находится в Гродно, который находится на западе Беларуси, недалеко от границы с Польшей и Литвой.

Оглядываясь назад на прошедшие месяцы, Татарников делится своим опытом и пониманием роли лютеранской церкви в этой стране.

Какая была ситуация в августе 2020 года, вскоре после президентских выборов?

Начались массовые протесты против якобы сфальсифицированных выборов, и силы безопасности ответили арестами и домашними обысками по всей стране. Здесь, в Гродно, лютеранская, римско-католическая и православная церкви открыли свои двери протестующим в поисках убежища.

Лютеранская церковь Святого Иоанна находится в центре Гродно. Рядом с церковью находится центральное управление полиции города и района. Все церкви города, в том числе и наша, звонили в колокола. Это был наш экуменический призыв к полиции не избивать протестующих. Это было необходимо, потому что люди в городе, возвращаясь домой или идя пешком, были избиты и арестованы службами безопасности. Церкви были открыты для всех ищущих защиты и, конечно же, для молитвы.

Сообщалось о продолжении протестов в Беларуси в последующие месяцы. Какая ситуация сегодня?

Да, протесты продолжаются. С августа около 30 тысяч человек уже арестованы или заключены в тюрьму. Многие были уволены с работы или исключены из университетов. Все из-за их политических убеждений.

У нас есть лютеранские общины в нескольких городах по всей стране. В нашем собрании в столице, Минске, например, у нас в настоящее время нет регулярных рейсов, потому что метро закрыто, а движение в центре города заблокировано во время протестов.При таких условиях кто-то может пойти в магазин за хлебом и в итоге провести ночь в тюрьме.

Расскажите, пожалуйста, об истории лютеранской церкви в Беларуси.

Самая большая церковь в Беларуси — православная, за ней следует небольшая римско-католическая церковь. Наша евангелическо-лютеранская церковь — крошечная церковь меньшинства и имеет сложную историю. До Второй мировой войны община в Гродно входила в консисторию в Варшаве.После войны коммунистический режим распустил прихожан, и здание церкви использовалось как городской архив. Все лютеране были депортированы в Казахстан или Кыргызстан при Сталине. Сегодня у нас есть собрания в Минске, Витебске и Гродно. Здесь же находится единственное в стране здание лютеранской церкви.

Каковы в настоящее время отношения между вашей церковью и государственными властями?

У нас хорошие отношения с мэром Гродно, но в стране есть определенные препятствия.Мы не церковь в юридическом смысле, потому что у нас слишком мало конгрегаций. Нам не разрешается приглашать на службы иностранных пасторов, даже из России, и мы не можем заключать соглашения с представителями других лютеранских церквей из-за границы на территории Беларуси. Кроме того, о любой помощи, будь то финансовая или материальная, необходимо сообщать в соответствующие офисы. Тип поддержки, которую мы можем принять, ограничен. Когда наши сёстры и братья из-за границы жертвуют деньги на оплату счетов за электричество и воду, 18 процентов взимается за налоги.Также все мероприятия, не являющиеся церковными службами, например, концерты, должны быть согласованы с администрацией города.

На национальном уровне: как организована лютеранская церковь?

Большинство наших прихожан — белорусы, которые присоединились к лютеранской церкви, потому что они заинтересованы в послании Реформации. У нас также есть немецкий, эстонский и финский филиалы. Мы чувствуем духовную связь с Федерацией евангелическо-лютеранских церквей России и других государств.Благодаря этому мы стали членами Всемирной лютеранской федерации.

Я единственный приходской пастор во всей стране. Также есть два диакона в Гродно и Витебске. Медленно, но верно мы планируем создавать больше собраний.

Что значит для вашей церкви быть частью Всемирной лютеранской федерации?

Во-первых, я хотел бы сказать большое спасибо всем нашим братьям и сестрам по вере. Мы получили много писем, электронных писем и сообщений со словами поддержки.Спасибо вам за ваши молитвы. Они очень важны для нас.

Наша страна переживает сразу три кризиса: экономический кризис, политический кризис и пандемия коронавируса (COVID-19). Мы не знаем, что нас ждет в будущем. Полгода назад, в августе 2020 года, никто и представить себе не мог, что такое развитие событий в Беларуси.

Что придает нам силы, так это поддержка церквей со стороны всемирного лютеранского сообщества. Мы маленькая церковь в Беларуси, но мы чувствуем ваши молитвы! Большое спасибо всем, кто через нашу церковь помогает людям в Беларуси.

LWF / А. Weyermüller

Голоса причастия

Всемирная лютеранская федерация — это всемирная организация, которая разделяет работу и любовь Христа в мире. В этой серии статей мы рассказываем о церковных лидерах и сотрудниках, когда они обсуждают актуальные вопросы и излагают идеи для построения мира и справедливости в мире, чтобы церкви и общение росли в свидетельстве и силе.

Коттедж на Краснопартизанской (Гродно): 2021 Обзор цен на номера

Сколько стоит проживание в Коттедже на Краснопартизанской?

Цены в Коттедже на Краснопартизанской могут меняться в зависимости от дат, политики отеля и других факторов.Чтобы посмотреть цены, выберите даты, на которые вы хотите остановиться в отеле.

Какой аэропорт ближе всего к Коттеджу на Краснопартизанской?

Ближайший аэропорт — аэропорт Гродно. Он находится в 20,2 км от отеля и примерно в 22 минутах езды на такси.

Какое время заезда и выезда в Коттедже на Краснопартизанской?

Время заезда с 14:00, а время выезда до 12:00.

Предоставляет ли «Коттедж на Краснопартизанской» услуги трансфера из аэропорта?

Нет, «Коттедж на Краснопартизанской» не предоставляет услуги трансфера из аэропорта.

Какие удобства и услуги есть в Коттедже на Краснопартизанской?

Коттедж на Краснопартизанской имеет следующие удобства и услуги: Wi-Fi в специально отведенных местах, Ресторан, Сауна.

Есть ли в коттедже на Краснопартизанской бассейн?

Нет, Коттедж на Краснопартизанской без бассейна.

Есть ли в коттедже на Краснопартизанской фитнес-центр?

Нет, в коттедже на Краснопартизанской нет фитнес-центра.

Есть ли в коттедже на Краснопартизанской бесплатный Wi-Fi?

Да, в отеле предоставляется бесплатный Wi-Fi.

Есть ли в коттедже на Краснопартизанской номера для некурящих?

Подробности смотрите в списке гостиниц.

Есть ли в «Коттедже на Краснопартизанской» ресторан?

Да, гости могут поесть в: Ресторане.

Есть ли парковка у коттеджа на Краснопартизанской?

Да, у коттеджа на Краснопартизанской есть парковка.

Есть ли в коттедже на Краснопартизанской удобства для детей?

Нет, в коттедже на Краснопартизанской нет детских удобств.

Где Коттедж на Краснопартизанской?

Адрес отеля: улица Краснопартизанская, 9. Отель находится в 1,5 км от центра города.

Находится ли «Коттедж на Краснопартизанской» рядом с популярными достопримечательностями?

Коттедж на Краснопартизанской находится рядом со следующими достопримечательностями: Аптека-музей (примерно 1000 м), Костел иезуитов (примерно 1 км), Св.Церковь Бриджит (примерно 1,4 км).

Есть ли в коттедже на Краснопартизанской горячие источники?

Нет, в коттедже на Краснопартизанской нет горячих источников.

Гродненский государственный медицинский университет Прием в 2021 г.

Гродненский государственный медицинский университет (учреждение образования «Гродненский государственный медицинский университет» — г. ГрГМУ; Белорусский: университет в Гродно, Беларусь. Он специализируется на медицине и медицине. психология.Это старейший медицинский вуз Беларуси, который, по мнению некоторых международные источники, лучший медицинский вуз Беларуси.

ГрГМУ является правопреемником первого медицинского вуза в Беларуси, Гродненской медицинской академии, г. основанный в 1775 году Антонием Тызенгаузом, бывшим мэром Гродно, для улучшения почти несуществующая система здравоохранения в городе. Жан-Эммануэль Жилибер, французский ботаник, масон и врач, стал его первым ректором.Под его руководством были подготовлены первые врачи (бывшие безграмотные крестьяне), построили ботанический сад, аптеку. Академия прогрессировала быстро, поэтому вскоре в 1781 году он был реорганизован в медицинский факультет Виленского университета.

Медицинское училище (Гродненский медицинский университет) было отремонтировано только в советское время в 1958 году. Во-первых, это был небольшой университет, но с одной из лучших теоретических и практических баз в мире. БССР.Официально статус университета получил только в 2000 году.

В городе 45 кафедр университета. Главное здание, завершенное в 1974 г., ул. Горького, д. 80. Многие отделения расположены при государственных больницах. обеспечивают практический опыт студентов. В университете 4 студенческих общежития, 2 спортзала, научная библиотека. Также в ГрГМУ есть несколько исследовательских лабораторий, гепатологический центр, компьютерный центр.

Вуз (Гродненский медицинский университет) реализует и действует в соответствии с видением, чтобы получить статус ведущий образовательный центр в системе здравоохранения Гродненской области Республики Беларусь и другие страны мира, использующие подготовку высококвалифицированных специалистов в области различных факультеты доступны.

В вузе (Гродненский медицинский университет) есть различные направления подготовки, такие как лечебное дело, медицинская психология, медицинская диагностика, сестринское дело и педиатрия, а также использование развития фундаментальные и прикладные науки в медицинской и социальной сферах.

В университете (Гродненском медицинском университете) есть общественные организации, такие как Республика Беларусь. Союз молодежи, Белорусский медицинский профсоюз, студенческое самоуправление, женский клуб, политический клуб, литературный дом «Катарсис» и др.

Гродненский государственный медицинский университет Беларусь основан в 1958 году.Это один из ведущих университеты Беларуси. В нем есть разные дисциплины. Факультет высококвалифицированный и качество образования отличное.

Это первое медицинское учреждение, которое является Гродненским государственным медицинским университетом Беларуси для высшего образования. образование, внедренное и сертифицированное системой менеджмента качества ISO 9001, соответствует с Немецкой системой управления качеством и Национальной системой управления качеством.Он имеет различные такие дисциплины, как терапия, педиатрия, медико-психология и курсы повышения квалификации.

Университет (Гродненский государственный медицинский университет) считается одним из лучших медицинских университеты и качество образования достаточно высокое. Тем не менее, стандарт образования Университет улучшается. Имеет наибольшее количество кандидатов наук.D. держатели. Он вводит систему оценок для всех типов курсов.

• Университет (Гродненский государственный медицинский университет) входит в число 500 лучших вузов мира. университеты.
• Дипломы и степени этого университета признаны во всем мире.
• Высококвалифицированный, а также развитый преподавательский состав обеспечивает очень высокое качество образование.
• Соотношение учеников и учителей очень хорошее, что позволяет ученикам напрямую взаимодействовать с при обучении используются их учителя, а также обновленные инструменты и методы.

В настоящее время в Гродненском государственном медицинском университете пять факультетов:

• Лечебный факультет.
• Факультет медицинской диагностики.
• Факультет психиатрической медицины.
• Факультет педиатрии.
• Медицинский факультет для иностранных студентов.

О Гродно

Гродно — город на западе Беларуси, недалеко от границы с Польшей и Литвой.У реки Неман, Старый замок — это дворец эпохи Возрождения на месте форта 11 века. Рядом Новый Замок был построен в 18 веке как королевская резиденция. Коложская церковь свв. Борис и Глеб украшены полированными камнями и майоликой. Собор Святого Франциска Ксаверия имеет богато украшенный резной алтарь.

В городе одно из самых больших скоплений католиков в Беларуси.Это также центр польской культуры, в городе проживает значительное количество поляков, проживающих в Беларуси. его окрестности.

Восточно-православное население также широко присутствует. Католическая и православная церкви города являются важными архитектурными сокровищами.

Город известен Гродненским государственным медицинским университетом, где много студентов из разных уголков В Беларуси получают ученые степени, как и значительное количество иностранных студентов.Другое высшее образовательными учреждениями являются Гродненский государственный университет имени Янки Купалы (крупнейшее центр в Гродненской области) и Гродненский государственный аграрный университет. Чтобы поддержать польское сообщество, Польская школа была построена в 1995 году, где все предметы преподаются на польском языке и студенты могут сдавать экзамены для поступления в польские университеты.

В 21 клубе городского управления более 220 коллективов, кружков, а также студий художественной самодеятельности. спектакли работают.Занимается около 6500 детей и взрослых. Из 83 творческих коллективов. ранг «народный» присвоен 39, «образцовый» — 43, «профессиональный» — 1.

С 1996 г. в Гродно проводится крупнейший в Беларуси фестиваль национальных культур. Каждые два года Фестиваль национальных культур приглашает в город множество гостей.

Ежегодно в Гродно проводятся различные фестивали, национальные праздники и обряды, в том числе «Студенческая весна», международный праздник фортепианной музыки или республиканский фестиваль театральная молодежь.

В 2001 году Гродненский облисполком учредил орден Александра Дубко — губернатора г. Гродненщина — за лучшие творческие достижения в сфере культуры — 84 человека. награжден этой премией.

О Беларуси:

Беларусь, официально Республика Беларусь, не имеет выхода к морю в Восточной Европе.это граничит с Россией на востоке и северо-востоке, с Украиной на юге, с Польшей на западе и Литва и Латвия на северо-запад. Беларусь занимает площадь 207 600 квадратных километров (80 200 квадратных километров). кв. миль), с населением 9,4 миллиона человек, является тринадцатым по величине и двадцатым по величине. густонаселенная страна в Европе. Страна административно разделена на семь регионов и составляет один из самых урбанизированных в мире, более 40% его общей площади покрыто лесами.Минск — это Беларусь столица и крупнейший город.

Парламент республики провозгласил суверенитет Беларуси 27 июля 1990 г., а в течение После распада Советского Союза Беларусь провозгласила независимость 25 августа 1991 года. принятие новой конституции в 1994 году Александр Лукашенко избран первым президентом Беларуси на первых и единственных свободных выборах в стране после обретения независимости, с тех пор занимая пост президента.Лукашенко открыто признает свой стиль управления авторитарными и правозащитными группами считают права человека в стране плохими. Беларусь — единственная страна в Европе официально применение смертной казни. Лукашенко продолжал политику советской эпохи, например, государственную собственность большие разделы экономики. В 2000 году Беларусь и Россия подписали договор о расширении сотрудничества, формирование Союзного государства.

Беларусь — развивающаяся страна, занимающая очень высокие позиции в Индексе человеческого развития. Это был член Организации Объединенных Наций с момента ее основания; и член СНГ, ОДКБ, ЕАЭС и Движение неприсоединения, оно не проявляет стремления присоединиться к Европейскому Союзу, но поддерживает двусторонние отношения с Союзом, а также участвует в двух проектах ЕС: Восточный Партнерство и Бакинская инициатива.

• 51 высшее учебное заведение (университеты, академии, институты), в том числе 9 частных учреждения.
• 15 направлений образования: от технических и естественных наук до актерского мастерства.
• 382 специальности высшего образования первого цикла и 331 специальность второго цикла.

В Республике Беларусь можно получить фундаментальные знания во всех областях, но страна в основном известен своими сильными научными школами в области физики, математики и естествознания. наука.

Плата за обучение по контрактам в белорусских вузах очень конкурентоспособна. (намного дешевле) по сравнению с университетами и колледжами США, Канады и Великобритании.Уровень обучение в белорусских вузах приравнивается к учебным заведениям Западная Европа и США.

В настоящее время 29 вузов реализуют образовательные программы на английском языке для 73 человек. специальности.

Беларусь — многонациональная страна, благоприятно принимающая представителей разных национальностей. и культурные особенности. Вузы гордятся многолетним обучением опыт и среда, благоприятная для интеграции иностранцев. Есть курировал программы для новых студентов, а также для студенческих сообществ.

Дипломы белорусских вузов признаны в нескольких странах мира. Мир. Белорусские вузы реализуют совместные программы с зарубежными вузами и награждают дважды градусов.

Белорусские вузы имеют собственную спортивную инфраструктуру и готовы предложить своим студентам отличные возможности для занятий спортом.В вузах есть свой спорт команды, побеждающие в престижных соревнованиях и международных Универсиадах.

Студенты всегда занимаются различными внеклассными мероприятиями. Они занимаются спортом конкурсы, отмечаем праздники, участвуем в студенческих фестивалях.

Белорусские вузы предлагают разные программы изучения русского и русского языков. Белорусский: курсы, летние школы, дистанционное обучение.

Уникальная культура Беларуси формировалась веками. Современная культурная жизнь страна динамичная и разнообразная.Есть много художественных выставок, музыки, театра и кино. фестивали в Беларуси.

Белорусские вузы имеют постоянное присутствие на международной арене. образовательные рейтинги.

Согласно международным договорам Республики Беларусь граждане могут поступать в высшие учебные заведения. учреждениям за счет средств республиканского бюджета или на платной основе.

Гродненский государственный медицинский университет Критерии отбора:

• Кандидату должно быть не менее 17 лет.
• Поступление в университет на основе заслуг, при котором от стремящихся кандидатов требуется обеспечить не менее 60% баллов по основным предметам, сданным в 10 + 2, то есть физике, химии, биологии.
• Ему / ей также необходимо иметь право на экзамен NEET-UG. Помимо этих вступительных требований, кандидат должен достичь минимального возраста 17 лет на момент приема в Университет.

• Гродненский государственный медицинский университет КУРС — MBBS
• ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ — 6 лет, курс
• ПРАВОМОЧНОСТЬ — Должен сдать 10 + 2 с оценками не менее 60% по физике, химии и биологии.

• Лист 10 и 12 оценок
• Передаточное свидетельство
• Фотографии паспортного размера
• Паспорт
• Миграционное свидетельство
• Медицинское страхование
• Медицинское заключение
• Экзамен NEET
• Легализация всех документов
• Визовые сборы
• Авторитетный по всем документам Министерства иностранных дел Нью-Дели.
• Квитанция об оплате обучения

• Гродненский государственный медицинский университет занимает 3948 место в мире.
• Гродненский государственный медицинский университет в рейтинге самой страны — 09.


Общежитие и столовая Гродненского государственного медицинского университета:

Рядом с главным корпусом вуза расположены 4 студенческих общежития.Они могут вместить 1840 студентов. Два корпуса квартирного типа — с прилегающим санузлом (санузел и туалет) и кухня. Общежития с центральным отоплением (с кондиционированием). Студенческие общежития полностью меблированы. Обычно в одной комнате проживают два или три студента. Есть отдельные аранжировки как для мальчиков, так и для девочек. В столовой иностранные студенты могут приготовить свои национальная еда.Также доступны зарубежные телеканалы. Обслуживающий персонал сохраняет студенческие общежития убирают ежедневно и заставляют всех студентов, проживающих в общежитии строго соблюдайте правила и нормы.
В университете есть комфортабельная столовая с богатым выбором разнообразных блюд.

Это хороший колледж?

Да, структура оплаты в колледже довольно низкая, доступная и очень удобная для студентов. кандидаты, желающие стать врачом.

Утверждено ли это учреждение ВОЗ?

Да, Гродненский государственный медицинский университет утвержден.

Что вы имеете в виду под MCI и ВОЗ?

MCI- Медицинский совет Индии.
ВОЗ — Всемирная организация здравоохранения.

Какова общая плата за первый год обучения в колледже?

Стоимость первого курса Гродненского государственного медицинского университета в рупиях составляет около 3 лакхов рупий.

Хостел есть?

Да, Гродненский государственный медицинский университет предоставляет помещения общежития для своих студенты.

Безопасность | Стеклянная дверь

Мы получаем подозрительную активность от вас или кого-то, кто пользуется вашей интернет-сетью. Подождите, пока мы подтвердим, что вы настоящий человек. Ваш контент появится в ближайшее время. Если вы продолжаете видеть это сообщение, напишите нам чтобы сообщить нам, что у вас возникли проблемы.

Nous aider à garder Glassdoor sécurisée

Nous avons reçu des activités suspectes venant de quelqu’un utilisant votre réseau internet.Подвеска Veuillez Patient que nous vérifions que vous êtes une vraie personne. Вотре содержание apparaîtra bientôt. Si vous continuez à voir ce message, veuillez envoyer un электронная почта à pour nous informer du désagrément.

Unterstützen Sie uns beim Schutz von Glassdoor

Wir haben einige verdächtige Aktivitäten von Ihnen oder von jemandem, der in ihrem Интернет-Netzwerk angemeldet ist, festgestellt. Bitte warten Sie, während wir überprüfen, ob Sie ein Mensch und kein Bot sind.Ihr Inhalt wird в Kürze angezeigt. Wenn Sie weiterhin diese Meldung erhalten, informieren Sie uns darüber bitte по электронной почте: .

We hebben verdachte activiteiten waargenomen op Glassdoor van iemand of iemand die uw internet netwerk deelt. Een momentje geduld totdat, мы выяснили, что u daadwerkelijk een persoon bent. Uw bijdrage zal spoedig te zien zijn. Als u deze melding blijft zien, электронная почта: om ons te laten weten dat uw проблема zich nog steeds voordoet.

Hemos estado detectando actividad sospechosa tuya o de alguien con quien compare tu red de Internet. Эспера mientras verificamos que eres una persona real. Tu contenido se mostrará en breve. Si Continúas recibiendo este mensaje, envía un correo electrónico a para informarnos de que tienes problemas.

Hemos estado percibiendo actividad sospechosa de ti o de alguien con quien compare tu red de Internet. Эспера mientras verificamos que eres una persona real.Tu contenido se mostrará en breve. Si Continúas recibiendo este mensaje, envía un correo electrónico a para hacernos saber que estás teniendo problemas.

Temos Recebido algumas atividades suspeitas de voiceê ou de alguém que esteja usando a mesma rede. Aguarde enquanto confirmamos que Você é Uma Pessoa de Verdade. Сеу контексто апаресера эм бреве. Caso продолжить Recebendo esta mensagem, envie um email para пункт нет informar sobre o проблема.

Abbiamo notato alcune attività sospette da parte tua o di una persona che condivide la tua rete Internet.Attendi mentre verifichiamo Che sei una persona reale. Il tuo contenuto verrà visualizzato a breve. Secontini visualizzare questo messaggio, invia un’e-mail all’indirizzo per informarci del проблема.

Пожалуйста, включите куки и перезагрузите страницу.

Это автоматический процесс. Ваш браузер в ближайшее время перенаправит вас на запрошенный контент.