Пещерная церковь воронежская область: Пещерный храм в меловых горах недалеко от села Пески в Воронежской области

Пещерный храм в меловых горах недалеко от села Пески в Воронежской области

 

Воронежская область знаменита своими пещерными храмами, вырубленными в меловых горах. Самые известные — Костомаровский Спасский монастырь и Свято-Успенский Дивногорский монастырь. Но в действительности их намного больше: в лесостепном Подонье насчитывается как минимум 58 пещер*. Недалеко от села Петропавловка расположена Песковская пещера, названная так по близлежащему селу Пески. Съезд к ней мы случайно увидели по дороге из Богучара в Балашов. Естественно, мимо такой достопримечательности проехать не могли.

Меловые горы

Меловые горы часто встречаются в Воронежской области. Эта мягкая горная порода великолепно подходит для обработки. Около VIII века монахи начинают возводить здесь пещерные монастыри. Определенное влияние на них оказали традиции византийского отшельничества и, в частности, исихазм. В то время местные жители имели тесные связи с Крымом, который частично контролировала Византия.

В восточнохристианской традиции исихазмом называется разработанная система аскетической и монашеской практики, направленной на богопознание и обóжение. Иногда родоначальником исихазма неправильно считается св. Григорий Палама (XIV в.), но он лишь богословски осмыслил, обосновал и систематизировал ту практику духовного делания, которая была в ходу у монахов-анахоретов с глубокой древности (во всяком случае, уже Евагрий Понтийский и Макарий Египетский — IV в. — знают практику «умной молитвы», составляющую суть исихазма) и которая приобрела законченные формы задолго до Паламы.

— Е.А.Торчинов. Религии мира: Опыт запредельного. Догматические религии откровения

Меловые горы

В XVII веке для защиты от набегов крымских татар, ногайцев, литовцев, черкас и других народностей была построена Белгородская засечная черта. На территорию нынешней Воронежской области стало переселяться не только русское население с севера, но и православные украинцы и белорусы из Речи Посполитой.

Бахча недалеко от Песковской пещеры

Пещерные монастыри того времени часто строились вне защиты Белгородской засеки, на месте древних пещерных комплексов. Новый всплеск создания пещерных храмов начался в XIX веке.

Окрестности Песковской пещерыПолевая дорога к Песковской пещере

Создателем пещеры у села Пески был некто Ковяр Босой. Он был очень набожным человеком, вел аскетический образ жизни и круглый год ходил босым. В 1860-е годы, после паломничества в Киево-Печерскую лавру, он приступил к созданию пещерного храма в меловой горе над рекой Толучеевка. Вероятно, здесь находился старый заброшенный пещерный комплекс.**

Вход в пещеру

Местные жители безвозмездно помогали ему, считая строительство пещер богоугодным делом. Впрочем, Ковяр Босой, получая щедрые пожертвования в Алексеево-Акатовом монастыре в Воронеже и других храмах, нередко выплачивал им вознаграждение.

Дорога к Песковской пещере

В пещере постоянно проживало около 12 человек, часто приходили молиться жители близлежащих селений. Работы продолжались до 1931 года, когда начались гонения за веру. Тогда местные жители разобрали находившиеся в пещере иконы по домам.

Дорога к Песковской пещере

В настоящее время пещера имеет один небольшой вход. Вероятно, в прошлом существовали и другие, позднее засыпанные. От входа в пещеру начинается длинная галерея, от которой перпендикулярно отходят другие ходы и помещения.**

План пещеры в Песках. Источник: Степкин В.В. «Пещера у с. Пески»**

Стены пещеры покрыты рисунками-граффити. Наиболее выразительные из них — изображения крестов более раннего времени, икона Богородицы, «Рука со свечой» и «Девушка с оленем». Вероятно, они могли быть выбиты в 70-х годах XX века. На некоторых граффити сохранились следы охры.**

Граффити в Песковской пещере. Источник: Степкин В.В. «Пещера у с. Пески»**

Свой след оставили и вандалы, изукрасившие мягкие меловые стены пещеры своими автографами.

Пещера около села Пески. Источник: Викимапия

К нашему величайшему сожалению, веревочный мост через речку Толучеевка, который был здесь прежде, оказался разрушенным. Перебраться иным образом на другой берег к меловой горе было слишком проблематично, особенно учитывая, что в этот день нам надо было успеть в Пензу. Поэтому мы ограничились осмотром окрестностей.

Река ТолучеевкаОстатки подвесного моста через реку ТолучеевкаРека ТолучеевкаРека ТолучеевкаПолевая дорогаМеловая гора

Однако мы не теряли надежды найти мост через Толучеевку, поэтому проехали по полевой дороге вдоль реки.

Полевая дорогаПолянка

Моста мы здесь не обнаружили, зато нашли остатки каменных строений. Если верить Викимапии, это разрушенная плотина водяной мельницы.

Разрушенная плотина водяной мельницыРазрушенная плотина водяной мельницы

Несколько разочарованные тем, что не смогли попасть в пещерный храм, мы выехали на дорогу и поехали дальше в сторону Калача.

Полевая дорогаМеловые горыМеловые горы

Уже дома, разглядывая карту и спутниковые снимки, я увидела, что к пещере можно подъехать по полевой дороге, которая идет поверху кряжа от хутора Индычий. Правда, не берусь судить, насколько там хороший спуск. Но мы обязательно приедем сюда еще раз, в соответствующей экипировке, чтобы увидеть эту пещеру внутри.

Координаты:  50°13’19″N 40°51’5″E

Литература:

• *Степкин В. В. Пещеростроительство как вид христианского подвижничества в лесостепном Придонье // Вестник церковной истории. № 3 (11) 2008 г.  – М: «Православная энциклопедия», 2008. С.141-150
• **Степкин В.В. Пещера у с. Пески // Археологические памятники Восточной Европы. Межвузовский сборник научных трудов. – Воронеж: ВГПУ, 2002. С.199-203
• Сайт В.В.Степкина о пещерах Воронежской области и не только

© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

 

Пещерные монастыри в Воронежской области (Костомарово и Дивногорье): skitalets — LiveJournal

Как верно подметили наши предки, русская земля велика и обильна. И порой на ее бескрайних просторах обнаруживаются настоящие чудеса, которые совершенно не ожидаешь встретить в самых «обычных» местах. Одно из таких чудес — это пещерные монастыри в Воронежской области, которые выглядят очень необычно для привычного среднерусского пейзажа. Однажды увидев их на фотографии, очень захотелось как-нибудь до туда доехать, и вот на первые майские представилась такая возможность. И скажу сразу – за четыре дня это было, пожалуй, самое красивое и необычное место.

До Воронежа доехали не сразу – начали с одной заброшенной церкви в Тульской области, куда в свое время не получилось найти дорогу. Надо было «закрыть» тему, поэтому крюк в несколько десятков километров совсем не остановил. Тем более что на юг от Москвы уже все цвело и благоухало.

Девочкино урочище, некогда довольно большое село со Знаменской церковью . Сегодня – просто холм на берегу речки Чернь в окружении полей и оврагов.

Церковь в полной разрухе, а внутри – склад удобрений с нестерпимым запахом.

Погрустили и поехали дальше. Проезжали Елец, который на первый взгляд очень понравился. Не гуляли, но чисто визуально город произвел очень приятное впечатление – похоже, центр там очень хорошо сохранился. Правда, есть только одна фотография, сделанная уже на выезде через плечо.

Въезжаешь в Воронежскую область, и резко меняется пейзаж. Начинаются степи, глубокие балки-овраги и меловые отроги.

Это мы уже подъезжаем к Костомарово, где находится первое «чудо» — Свято-Спасский монастырь.

Уже издалека понимаешь, что это совсем особенное место. Меловые столбы выветривания называются «дивы», и в 12 веке афонские монахи приспособили их как входы в подземные монастыри.

Мел — очень мягкий и податливый материал, поэтому сооружать в нем проходы и кельи довольно просто.

Всего в комплексе несколько пещер и «храмов». Был конец дня, и в некоторые попасть уже было нельзя. Но зато вечерний свет окрашивал все в теплые закатные краски.

Это Спасский собор. Снаружи кажется какой-то маленькой пещеркой, а внутри поражаешься его размеру (снимать внутри традиционно нельзя).

Внутри хранятся несколько древних икон. Главная святыня — Костомаровская икона Богоматери, нарисованная на листе железа. Сейчас в ней есть несколько пулевых отверстий — появились после того, как в нее стреляли строители коммунизма. Но больше всего поражает звенящая тишина, которая царит внутри. Такой я, пожалуй, нигде не слышал.

Монастырь был закрыт в 1930-е годы, а потом вновь ненадолго открыт в ходе Отечественной Войны. А потом опять закрыт и заброшен, уже в хрущевские годы.

Судя по фотографиям в интернете, в выходные там столпотворение. Нам повезло — мы были вечером в четверг, и гуляли там практически одни, так что смогли вдоволь насладиться тишиной и красотами.

Ночевали в замечательном месте, небольшой гостинице в простой деревне Урыв-Покровка на берегу Дона. Все, что надо есть, — удобства, тишина, вкусная еда. На фото она в центре с синими крышами. (upd. спустя четыре года их сайт не работает).

Прямо рядом с Урывом находится несколько глубоких балок, на склонах которых роют норы байбаки.

Утром байбаки вылезают из них для того, чтобы погреться на весеннем солнце.

У них тучные бока, но очень острые зрение и слух, поэтому стоит произвести лишь одно неверное движение, как фотомодель тут же спрячется в нору.

Снимаешь одного, а в кадр еще парочка попадает.

Очень забавные животные.

Следующая остановка — заповедник Дивногорье, в котором есть те же самые дивы…

…такие же пещерные монастыри…

Плюс панорамные виды на Тихую Сосну и Дон….

…и очень много гадюк на склонах.

А также прочая живность

Дивногорье занимает огромную территорию — там есть и «обычный» монастырь, и древние селища, и даже остатки крепости 9-10 веков. На дивах надписи разных времен и народов.

А внизу — железная дорога, от вибрации которой памятники природы постепенно разрушаются.

Внизу встретили пару человек с граблями, которые оказались волонтерами из Франции, которые работают в заповеднике на общественных началах. Их самоотверженность как-то очень резко контрастирует с жителями огромной деревни рядом, народ в которой не делает ничего для того, чтобы использовать те богатства, которыми наградила их природа.

Погуляли, посмотрели, и поехали дальше.

После Воронежских степей — в Курскую область, где родился мой дед и где я проводил в детстве каждое лето в старом доме со стенами, мазанными глиной. О том, как меняются некогда прекрасные места с прошествием времени — читайте в следующей серии.

Пещерный храм в воронежском Дивногорье не отдали РПЦ. Последние свежие новости Воронежа и области

Пещерный храм музея-заповедника «Дивногорье» в Лискинском районе не отдали в собственность Русской православной церкви (РПЦ). Управление Церковью Сицилийской иконы Божией Матери передали в оперативное управление самому музею, учредителем которого выступает региональный департамент культуры. Об этом сообщили в пресс-службе облправительства в пятницу, 26 февраля.

В региональном правительстве подчеркнули, что пещерный храм середины XIX века будет развиваться в социальном партнерстве с Воронежской епархией.

 – Такое решение уже закреплено приказом департамента имущественных и земельных отношений, – отметили в пресс-службе.

Информация о том, что храм Сицилийской иконы Божией Матери, входящий в пещерный комплекс XIX века в Больших Дивах на территории музея-заповедника «Дивногорье», может перейти Русской православной церкви (РПЦ), появилась в марте 2020 года. Вопрос передачи пещерного комплекса подняли в 2017 году. Тогда руководство музея-заповедника обратилось в областной департамент имущественных и земельных отношений (ДИЗО) с просьбой оставить пещерный комплекс, в том числе и входящий в него храм, музею. Однако в конце февраля 2020 года был получен ответ, что объект передадут в собственность Воронежской митрополии. Работники музея-заповедника подняли тревогу в уверенности, что передача храма митрополии может повлечь коренное изменение структуры и концепции развития музея-заповедника, а также остановит продвижение природно-культурного комплекса «Дивногорье» в объекты Всемирного наследия ЮНЕСКО. Воронежская митрополия в свою очередь объяснила, что пещерный храм необходимо отдать РПЦ, так как изначально объект имел религиозное назначение: церковь соорудили монахи монастыря для совершения богослужений. До начала 1930-х годов пещерный комплекс в Больших Дивах принадлежал Дивногорскому Свято-Успенскому монастырю. Наместник Свято-Успенского Дивногорского монастыря игумен Алексий заверил, что после возвращения пещерного храма обители монастырь будет выполнять все предписанные мероприятия по сохранению данного объекта, а храм будет открыт для свободного посещения богомольцами, паломниками и туристическими группами на безвозмездной основе.

В конце марта по вопросу дальнейшей судьбы пещерного храма состоялась рабочая встреча при Общественной палате Воронежской области. В обсуждении конфликтной ситуации приняли участие представители Русской православной церкви (РПЦ), ученые и общественники.   

Заметили ошибку? Выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter

Большие Дивы — Дивногорье — музей заповедник

Пещерный комплекс в Больших Дивах с церковью Сицилийской иконы Божией Матери

Пещерный комплекс в Больших Дивах расположен в основании мелового останца-дивы. Комплекс имеет два яруса, объединенных лестничным переходом. Нижний ярус состоит из пещерной церкви Сицилийской иконы Божией Матери и обводной галереи с рядом расширений, верхний — включает три помещения хозяйственно-жилого назначения. В галерее 8 расширений-камер — аркосолий, с небольшими киотами. Они могли использоваться для захоронений. Внутри и снаружи храм был украшен фресками, которые от влажности быстро пришли в плачевное состояние.

Первое документальное упоминание о пещере в Больших Дивах относится к 1831 г., когда здесь была обретена Сицилийская икона Божией Матери. Согласно же монастырскому преданию, задолго до этих событий пещерный храм был создан основателями монастыря Ксенофонтом и Иоасафом. С 1856 г. комплекс находился в ведении Дивногорского Свято-Успенского монастыря. Для присмотра за пещерами и обеспечения доступа к ним редких посетителей здесь была поставлена деревянная сторожка, где проживал монах. Тысячи паломников посещали Большие Дивы в XIX в. на праздник Успения. Интересно, что вплоть до начала 1930-х гг. здесь велись богослужения. В ХХ в. комплекс был сильно разрушен. Его реставрация началась с созданием музея-заповедника «Дивногорье». Общая протяженность комплекса 300 м. Посещение возможно только во время экскурсии.

Сицилийская икона Божией Матери

Сицилийская икона Божией Матери получила свое наименование по месту своего происхождения. Впервые в русской иконографической традиции этот образ появляется в 1092 г. В Дивногорье икону принесли иноки Ксенофонт и Иоасаф. По преданию, икона сама вознеслась на меловой столб-диву, указав, что будет оберегать это святое место. Когда это было, предание умалчивает, возможно, в начале XVII в.

Лишь в 1831 г., когда в окрестных селениях вспыхнула эпидемия холеры, Сицилийская Икона Божией Матери была «обретена» над входом в пещеру в Больших Дивах как чудотворная. 14 июля 1831 года считается днем «обретения» иконы. Древняя икона, к сожалению, не сохранилась, её возили по городам, и во время одной из поездок она была утеряна. Ещё в XIX в. с неё писались списки, один из них сейчас находится в церкви в Больших Дивах. Данный список писан на дереве и был покрыт металлическим окладом. В 2009 г. икона возвратилась в храм после реставрации. Считается, что Сицилийская Икона Божией Матери спасает людей от болезней и стихийных бедствий. Православная церковь отмечает праздник иконы 18 (5) февраля. Помимо «Сицилийской» икона имеет ещё два названия — «Исцелийская» и «Дивногорская», а списки её находятся также в Дивногорском Свято-Успенском монастыре, в Каменке, Россоши и других храмах.

Белые кельи в пещерах, или Путешествие по Воронежской области

https://ria.ru/20110610/386772529.html

Белые кельи в пещерах, или Путешествие по Воронежской области

Белые кельи в пещерах, или Путешествие по Воронежской области — РИА Новости, 29.02.2020

Белые кельи в пещерах, или Путешествие по Воронежской области

Центр европейской части России известен не только своими белоснежными столпами меловых гор и многочисленными белыми пещерами, но и пещерными храмами. Как говорится в древних легендах, два греческих монаха в XII, спасаясь от гонений, остановились в этих краях. Мягкий и податливый материал меловых гор позволил им соорудить целые храмы с кельями и проходами. В XX веке в Воронежскую область сначала пришли машины, добывающие полезные ископаемые, а когда источник иссяк, их сменили гоночные машины. Фотографии участниц проекта «Ты-репортер».

2011-06-10T16:11

2011-06-10T16:11

2020-02-29T10:28

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21. img.ria.ru/images/sharing/article/386772529.jpg?3867278461582961303

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2011

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

путешествия, россия

Воронежский Синай, или пещерная обитель / Монастырский вестник

Костомаровский Спасский женский монастырь

Палящее солнце, сухая трава, редкий низкорослый кустарник… Захватывающее  сочетание небесной сини с ослепительной белизной меловых склонов, великолепное в своей предельной простоте. Путники, медленно поднимающиеся по избитой тропинке к кресту, установленному на вершине холма… Такое ощущение, что ты перенесся во времени назад, в библейские века.

Нет, мы не в Египте или Палестине. Это русская земля, придонские степи, воронежское Белогорье, местечко Костомарово, Спасский женский монастырь. Его уникальность заключается в том, что храмы и кельи расположены в белоснежных меловых пещерах, которых так много по берегам Дона.

Создание пещерных храмов и монастырей началось в глубокой древности. На заре христианства верующие в Древнем Риме, скрываясь от гонений и преследований властей, совершали богослужения и совместные молитвы в подземных катакомбах. На Востоке пещеры использовали монахи-отшельники, стремившиеся уйти от внешнего мира ради благодати молитвенного уединения. А первые пещерные монастыри, по мнению историков, возникли в IV веке в Палестине.

Появление подобных обителей на русской земле, ставшее продолжением восточных традиций, началось со времени Крещения Руси и длилось до XIX века. В IX веке возник самый известный на Руси Киево-Печерский пещерный монастырь. Его основатель, отец русского монашества преподобный Антоний, принес сюда со Святой Горы Афон традицию пещерного уединения. Атмосфера подземных келий с их невероятной тишиной и отгороженностью от внешнего мира очень соответствовала духу христианских подвижников, стремившихся всю свою жизнь посвятить служению Господу.

Потому таким большим уважением и почетом у русских людей всегда пользовались и сами пещерные монастыри, и тяжелая, самоотверженная жизнь их обитателей. Среди наиболее известных подобных сооружений Подмосковья – Талицкие пещеры в Пушкинском районе и Гефсиманский скит в Сергиевом Посаде.

Появлению же пещерно-храмовых строений в Воронежской области способствовало наличие в земной коре мощных меловых отложений.

Исторически Придонье находилось на перекрестке торговых путей, важнейшим из которых была река Дон. В разное время эти места заселяли самые разные, ныне исчезнувшие народы и племена: скифы, сарматы, аланы… С X по XVII век (почти семь столетий) эти земли регулярно страдали от набегов кочевников: печенегов, половцев, крымских и монгольских татар. Дикое поле, вытоптанное копытами лошадей, заброшенные монастыри и храмы, – вот во что превратили кочевники здешнюю землю.

Возможно, именно этим можно объяснить отсутствие подлинных исторических сведений о времени возникновения Костомаровской пещерной обители. Хотя существует несколько версий.

Так, в конце XIX века археолог и краевед Д.М. Струков выдвинул гипотезу, согласно которой пещерные обители возникли здесь очень давно, в первые века христианства. Его предположения основывались на наличии архитектурных признаков, придающих им схожесть с пещерными храмами в горной Каппадокии (север современной Турции), появление которых историки относят к I тысячелетию до Рождества Христова.

Ряд исследователей полагают, что время появления Белогорских пещерно-храмовых сооружений совпадает с периодом иконоборческой ереси (с VIII по X век), когда иконопочитатели, скрываясь от преследований, бежали из Византии на север через Кавказ, Крым и Придонье, создавая в этих местах пещерные храмы.

Мне же очень нравится предание о том, что 2000 лет назад сюда с миссией отправился святой апостол Андрей Первозванный, который проповедовал Евангелие скифским народам. «У этих народов зерно христианства в свое время даст росток», – писал святой апостол о русичах, которые пришлись ему «более всего по душе». Согласно этому преданию, верный ученик Христа основал здесь первую христианскую общину, не сомневаясь в том, что вера в единого Бога заполнит сердца людей, поклонявшихся до этого разным богам, и останется с ними на века. Именно святому апостолу Андрею многие сказания приписывают основание здесь первых  пещерных храмов.

Первые же письменные упоминания о  здешних пещерных строениях появились уже в середине XVII века. Согласно этим сведениям, на территории современного Спасского женского монастыря в то время находилась Дивногорская мужская обитель. Опираясь на эти данные, исследователи П.В. Никольский и В.Н. Тевяшов в конце XIX века предположили, что монастырь в Костомарове создали иноки из Малороссии, бежавшие сюда от унии и жестокости польской шляхты. Храня память о киевских пещерах, они начали создавать храмы в здешних меловых породах. Правда, Никольский допускает, что монахи могли найти уже готовые и заброшенные строения и обосноваться в них. В пользу данной гипотезы говорит тот факт, что внутреннее  устройство пещер более напоминает стиль древневизантийский, нежели киевский.

Строительство пещерных галерей продолжилось в XIX веке, и, по воспоминаниям старожилов, здесь продолжала существовать Дивногорская  мужская обитель. У местных жителей и паломников особым почетом пользовалась пещера Покаяний, в которой верующих исповедовал святой старец.

С  началом советского периода печальная участь православных святынь Руси, к сожалению,  постигла и монастырь в Белогорье. Начались религиозные гонения, а пещерные обители были закрыты и разорены. Но многие монахи, скрываясь в самых удаленных келиях подземных лабиринтов, продолжали тайно нести свой молитвенный подвиг. Зная об этом, жители окрестных сел поддерживали подвижников, собирая и передавая им в подземелье пищу и одежду.

Особо почитаемым в этих местах в те годы был блаженный старец Петр, обладавший даром прозорливости и врачевания. Его родственник, местный старожил Павел Никифорович Еремеенкo рассказывал, что Петр вырубил в Костомаровских меловых холмах небольшую пещеру, в которой и жил. Принимал отец Петр и непосредственное участие в строительстве Спасского храма. Интересно, что свои наставления верующим он излагал в форме мудрых притч и иносказаний, постижение смысла которых требовало глубокого размышления.

В конце 30-х годов XX века старец Петр Еремеенко был подвергнут религиозным гонениям, схвачен и отправлен в Острогожскую тюрьму. По официальным данным, там он и умер, хотя до сих пор существует предание, что старец исчез из закрытой тюремной камеры. Тюремные власти, чтобы опровергнуть слухи, велели вынести тело умершего из тюрьмы и предъявили толпе… правда, с закрытым лицом. В память о старце Петре на территории монастыря была построена часовня, внутри которой воздвигнут крест. Паломники и сегодня продолжают обращаться к старцу Петру  с просьбами о помощи.

Перед арестом отец Петр предсказал появление в обители еще одного пламенного подвижника: «Сейчас Петрушка, а потом будет Андрюшка». Действительно, после войны появился здесь юродивый Андрей: «В первые годы после открытия пещерной церкви в ней подвизался юродивый по имени “Андрюшка”», – так писали о нем представители властей.

Отец Андрей, в миру Андрей Васильевич Попов, был родом из местной деревни Клеповка. В 12 лет он остался без родителей и познал тяжкую долю сироты. А на путь веры встал уже после того, как во время Великой Отечественной войны чудом выжил в страшном бою. С ужасом наблюдая, как вокруг него гибнут люди, Андрей, не переставая молиться о спасении, укрылся в небольшой воронке. Вот здесь и произошло чудо: немецкий  танк, проползший над его головой, даже не задел Андрея. Тогда-то он и дал себе обещание до конца дней служить Господу.

Вернувшись с войны, Андрей Попов стал посещать дома, где собирались верующие для совместной молитвы (тогда в селе не было церкви), а позже оставил свой дом, отправился в пещеры и организовал там православную общину.

В 1946 году, по многочисленным просьбам верующих, в Костомаровском Спасском пещерном храме официально разрешили совершать богослужения. Отец Андрей участвовал и в работах по расширению Спасского храма: занимался созданием придела святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. «И помог нам Господь в трудах неусыпных, – и кончил алтарь я святой, и народ весь печальный и скорбящий бежал в гору святую, и укреплялась вера», – так позже написал он об этом.

В общине Андрей был очень почитаемым старцем, к нему всякий раз обращались прихожане за советом и молитвенной помощью. Как когда-то старец Петр, словесную  помощь верующим отец Андрей оказывал в иносказательной, не всякому понятной, форме.

В 1959 году, в период хрущевский антирелигиозной кампании, Спасская церковь была окончательно закрыта, а деятельность православной общины прекращена. Незадолго до этого представители сельской управы жестоко избили отца Андрея, они издевались над ним и собирались арестовать. Тогда старец  решил оставить мир людей и стать затворником. Он скрылся в одной из самых дальних подземных пещер и в уединении и молитве провел долгие 13 лет.

Дошедшие до нас его записи рассказывают о том, что отец Андрей преодолел самые суровые монастырские  испытания: он молился в столпнике так, «что одежда ветшала от пота». Стоял он, привязав себя к стене, чтобы не упасть от бессилия: «….и стану я в столпе на молитву, с горячей слезой молиться за весь православный мир…» Затворничество – невероятно тяжелая миссия, и в особо трудные дни отец Андрей обращался к Божией Матери с просьбой о помощи. Выйдя из затвора по истечении 13 лет, он  отправился в странствие по святым местам. Люди отмечали, что в исходящей от отца Андрея благодати и в невероятной белизне его лица было что-то поистине неземное.

Умер отец Андрей в 1982 году. Его похоронили на одном из деревенских кладбищ, и с этих пор его могила является местом почитания и паломничества. В свое время отец Андрей предсказал возрождение Костомаровской обители, назвав ее Новым Иерусалимом: «…И потекут сюда со всех сторон народы послушать слова Господа Христа и получить благодать». Предсказание сбылось, началось восстановление древней монастырской земли! В 1993 году приступили к расчистке пещер, а в 1997 году открыли теперь уже женский Спасский  епархиальный монастырь.

Сначала у подножия меловых холмов среди полуразрушенных заброшенных пещерных сооружений поселились всего три монахини. Одна из них, игумения Серафима стала первой настоятельницей обители. В настоящее время все пещерные храмы полностью восстановлены и даже построен новый – в честь Божией Матери «Взыскание погибших»; отстроены также сестринские корпуса и хозяйственные помещения, действует гостиница для паломников.

Невероятное внешнее сходство монастырских пейзажей со Святой Землей дополнено и схожими названиями: гора Фавор, поток Кедрон, поклонный крест на горе Голгофа… Меловые холмы огибает извилистая дорога, на которую выходят входы в восемь основных пещер.

Самым древним из монастырских строений является Спасский собор. Его рукотворные части очень органично сочетаются с каменной кладкой, созданной самой природой. Звонница, сверкающие купола, увенчанные крестами, будто опираются на две меловые скалы, которые здесь называются «дивы». Поистине дивное создание! Храмовая пещера представляет собой целый комплекс: кельи, усыпальницы, храм с главным алтарем и приделом Веры, Надежды, Любови и Софии. Своды храма лежат на больших меловых колоннах, в стенах прорублены келии с крошечными оконцами. В затворнических пещерах встречаются и специальные углубления – столпники, в которых монахи молились стоя, привязывая себя к стене.

Традиционно иконы для пещерных храмов писались на цинковых листах, так как из-за высокой влажности деревянные иконы быстро ветшали. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, написанная на листе цинка, пользуется особым почитанием паломников. На ней сохранились следы от пуль, когда в святые образы стреляли большевики. Еще одна особо почитаемая икона пещерной обители – «Святое Семейство», – перед этим  образом молятся о благополучии и мире в семье. В одной из пещер храма, по свидетельствам старожилов, большевики расстреливали монахов и верующих. На стенах до сих пор сохранились следы крови погибших священников.

В 1903 году в обители начали возводить еще один храм монастыря, освященный в честь преподобного Серафима Саровского, но после революции строительство остановилось и  завершилось лишь недавно. Храм был освящен 15 января 2005 года, уже после основания здесь женского Спасского монастыря. Уникальные иконы, вырезанные прямо в меловой толще стен храма, поражают утонченностью и  одновременно скромностью и великолепием! Они аскетичны, как и все убранство пещер и помогают посетителям настроиться на главное: на веру, живущую в их сердцах, на постижение внутреннего, духовного состояния!

Не прекращается поток паломников в самую удаленную обитель монастыря – пещеру Покаяния. Продвигаясь по пещерным коридорам, освещаемым тусклым светом лампад и свечей, погружаясь в покой и безмолвие, верующие  будто следуют «из времени в вечность», совершая путь в глубину своей души. По мере удаления от входа всё внешнее отступает, и путник остается наедине с собой и с теми самыми главными вещами, которые есть в его жизни.

Раньше сюда приходили на таинство исповеди. Низкий потолок, очень узкие проходы невольно заставляют посетителей продвигаться по лабиринту в позе смирения, впитывая дух древности, сложных человеческих судеб, исторических загадок и тайн, которым наполнена атмосфера обители. Для многих здесь наступает момент истины…

Новый XXI век стал началом эпохи возрождения пещерных храмов, переданных Воронежской епархии. В воскресные и праздничные дни здесь проходят службы: летом – в Спасском соборе, зимой – в храме «Взыскание погибших».

Постоянно растет количество сестер, желающих нести в монастыре молитвенную и трудовую службу. С каждым годом увеличивается и число паломников, приезжающих в Костомарово из самых разных мест России, ближнего и дальнего зарубежья. Многие из них возвращаются сюда вновь и вновь. Проникаясь необыкновенной красотой этих мест, они снова и снова вдохновляются невероятной силой духа, преданностью вере, – всем тем, что навеки хранят для потомков своды, галереи и самые удаленные уголки величественных пещерных сооружений Костомаровской Спасской обители!

Виктория Михайлова

Воронежское правительство отказалось передавать РПЦ храм в Дивногорье

Региональные власти не стали передавать Церковь Сицилийской иконы Божьей Матери, которая входит в пещерный комплекс музея-заповедника «Дивногорье», Воронежской епархии. Сообщение об этом появилось в телеграм-канале областного правительства. Храм отдали в управление самому музею-заповеднику.

Как пояснили в правительстве региона, пещерный храм будет развиваться «в социальном партнерстве с Воронежской епархией».

— Такое решение уже закреплено приказом департамента имущественных и земельных отношений, — написала пресс-служба облправительства.

Добавим, информация о том, что храм Сицилийской иконы Божией Матери, входящий в пещерный комплекс XIX века в Больших Дивах на территории музея-заповедника, власти хотят передать Русской православной церкви, появилась в конце марта 2020 года. Бывший директор музея-заповедника Марина Лылова сообщила изданию «Время Воронежа» о том, что передача пещерного комплекса в РПЦ может привести к уничтожению «Дивногорья».

Депутат Госдумы Александр Шолохов высказался о ситуации, по его мнению, наиболее приемлемый выход из данной ситуации — передача храма в оперативное управление музею-заповеднику с последующим подписанием соглашения о совместном использовании. Летом 2020 года власти региона отказались от идеи отдавать пещерный храм Воронежской епархии – глава региона Александр Гусев сообщил во «Вконтакте», что министерство культуры РФ привлечет «Дивногорье» к межмузейным проектам федерального уровня.

Напомним, что в конце мая 2020 года стало известно о том, что и.о. директора «Дивногорья» Софья Кондратьева покидает пост. Тогда в публичном поле высказывались предположения о том, что ее могли снять с должности, как ранее Марину Лылову. Среди возможных причин могло быть то, что Софья Кондратьева сдерживала передачу храма Сицилийской иконы Божией Матери в Больших Дивах в ведение РПЦ.

После ухода Софьи Кондратьевой музейные работники написали открытое письмо властям в поддержку экс-руководителя. Они просили снова назначить ее на пост директора заповедника.

С 28 мая 2020 директором «Дивногорья» департамент культуры назначил Елену Клепова. Ранее она занимала должность замдиректора Дворцового комплекса Ольденбургских. Елена Клепова являлась директором до того момента, пока ее не сменила на посту в декабре 2019 года член женсовета Гражданского собрания бизнес-элиты региона «Лидер» Маргарита Салмина.

Автор: Мария Смирнова

Дивногорский Успенский пещерный монастырь | Rusmania

Традиционно считается, что Дивногорский Успенский пещерный монастырь был основан в 1653 году, когда группа монахов прибыла в пещерный комплекс, известный как Малые Дивы, с полком казаков, чтобы основать монастырь как часть заставы на Белгородском Абатисе. Граница. Однако есть признаки того, что это место было заселено еще до этой даты. С самого начала монахи устраивали кельи в окружающих пещерах, а также строили деревянные церкви.Расположенный на южной границе России, монастырь подвергался многочисленным набегам татар, но, несмотря на это, он продолжал расти в размерах и влиянии благодаря пожертвованиям землевладельцев и царя Алексея. В 1699 году сын Алексия Петр Великий посетил монастырь, когда в Воронеже руководил строительством своего флота.

Ко времени Екатерины Великой в ​​монастыре было всего семь монахов, и поэтому в рамках политики Екатерины по секуляризации монастырь был распущен в 1788 году, хотя его церкви оставались открытыми. Однако после смерти Екатерины были попытки вновь открыть монастырь и, наконец, в 1828 году это произошло, когда монахи из другого монастыря были переведены в Дивногорье. В середине 19 века в монастыре велись строительные работы, в том числе и в пещерах.

После революции монастырь был разграблен, а в 1924 году он был закрыт, а большинство его монахов было утоплено на Дону или казнено. Богатая библиотека монастыря также была брошена в реку. Впоследствии здания использовались как санаторий, а во время войны — немецкий военный госпиталь.После того, как ему позволили прийти в упадок, в 1988 году было решено сохранить это место, когда территория стала музеем, а пещеры были восстановлены. В 1997 году монастырь был возвращен Православной церкви и заново освящен, после чего последовали реставрационные работы.

---

Успенская церковь

Первая церковь, построенная на этом месте и посвященная Успению Пресвятой Богородицы, была построена в 1658 году. Она была построена вместо более ранней церкви, посвященной Святому Николаю, которая была разрушена пожаром. Нынешняя версия церкви датируется 1886 годом. Церковь окружают трапезная и колокольня монастыря.

---

Церковь Рождества Иоанна Предтечи

Самой интересной и необычной особенностью монастыря является церковь Рождества Иоанна Крестителя, высеченная в скале и включающая в себя пещеры, известные как Малые Дивы, протяженностью 351 метр. Окружающие меловые столбы увенчаны куполами и содержат часовню, а над пещерой установлен большой крест, откуда открывается великолепный вид на Дон.

пещерных монастырей Русской православной церкви. Воронежский Синай, или пещерный монастырь. Белогорский Воскресенский мужской монастырь, Воронежская область

Как правильно подметили наши предки, земля Русская велика и изобильна. А иногда на его бескрайних просторах обнаруживаются настоящие чудеса, которые совершенно не ожидаешь найти в самых «обычных» местах. Одно из таких чудес — пещерные монастыри в Воронежской области, которые выглядят очень необычно для обычного среднерусского пейзажа. Как только я увидел их на фотографии, мне очень захотелось как-нибудь туда попасть, и такая возможность представилась первого мая. И сразу скажу — за четыре дня это было, пожалуй, самое красивое и необычное место.

В Воронеж попали не сразу — стартовали с одной заброшенной церкви в Тульской области, куда одно время не удавалось найти дорогу. Необходимо было «закрыть» тему, чтобы объезд в несколько десятков километров вообще не останавливался. Тем более что южнее Москвы все уже цвело и благоухало.

Урочище Девочек, некогда довольно большая деревня со Знаменской церковью. Сегодня — просто холм на берегу реки Чернь, окруженный полями и оврагами.

Церковь полностью разрушена, а внутри находится склад удобрений с невыносимым запахом.

Нам было грустно, и мы поехали дальше. Ехали мимо Ельца, который мне, на первый взгляд, очень понравился. Мы не гуляли, но чисто визуально город произвел очень приятное впечатление — похоже, центр там очень хорошо сохранился. Правда, уже в дороге только одно фото, сделанное через плечо.

Вы попадаете в Воронежскую область, и ландшафт резко меняется. Начинаются степи, глубокие овраги и меловые отроги.

Мы уже приближаемся к Костомарово, где находится первое «чудо» — Спасо-Спасский монастырь.

Уже издалека понимаешь, что это очень особенное место. Меловые столбы выветривания называют дивами, и в XII веке афонские монахи приспособили их как входы в подземные монастыри.

Мел — очень мягкий и податливый материал, поэтому в нем довольно легко строить проходы и ячейки.

В комплексе есть несколько пещер и «храмов». Был конец дня, и попасть в некоторые из них уже было невозможно. Но зато вечерний свет раскрасил все в теплые закатные тона.

Это Спасский собор. Снаружи это похоже на небольшую пещеру, но внутри поражаешься ее размерами (внутри стрелять традиционно невозможно).

Внутри хранится несколько старинных икон. Главная святыня — Костомаровская икона Божией Матери, написанная на листе железа. Сейчас в нем несколько пулевых отверстий — они образовались после того, как по нему выстрелили строители коммунизма. Но больше всего поражает царившая внутри звенящая тишина. Такого я, наверное, никогда не слышал.

Монастырь был закрыт в 1930-х годах, а затем ненадолго открылся во время Отечественной войны. А потом его снова закрыли и забросили, уже в хрущевские годы.

Судя по фотографиям в Интернете, на выходных очень много столпотворения. Нам повезло — мы были в четверг вечером и гуляли там почти одни, так что смогли в полной мере насладиться тишиной и красотой.

Ночевали в чудесном месте, небольшой гостинице в простой деревне Урыв-Покровка на берегу Дона. Все, что вам нужно, это комфорт, тишина, вкусная еда. На фото она в центре с синими крышами.(обновлено. через четыре года их сайт не работает).

Рядом с Урывом есть несколько глубоких оврагов, на склонах которых вырыты норы бобаки.

Утром из них выходят бобаки, чтобы погреться на весеннем солнышке.

У них толстые бока, но очень острое зрение и слух, поэтому стоит сделать всего одно неверное движение, так как модель тут же спрячетсь в яме.

Вы снимаете один, а в кадр попадает еще пара.

Очень забавные животные.

Следующая остановка — заповедник Дивногорье, в котором есть такие же дивы …

Те же пещерные монастыри …

Плюс панорамные виды на Тихую сосну и Дон ….

А на склонах много гадюк.

Как и другие животные

Дивногорье занимает огромную территорию — здесь и «обычный» монастырь, и древние поселения, и даже остатки крепости 9-10 веков.На дивах есть надписи разных времен и народов.

А внизу — железная дорога, от вибрации которой постепенно разрушаются памятники природы.

Внизу мы встретили пару человек с граблями, которые оказались волонтерами из Франции, которые работают в заповеднике на общественных началах. Их самоотверженность как-то очень резко контрастирует с обитателями соседней огромной деревни, жители которой ничего не делают для того, чтобы использовать богатства, которыми одарила их природа.

После воронежских степей — в Курскую область, где родился мой дед и где я в детстве проводил каждое лето в старом доме со стенами, вымазанными глиной. Как со временем меняются некогда прекрасные места — читайте в следующей серии.

Ради таких мест мы экономим, берем отпуск, оформляем визы, покупаем дорогие билеты и летим … А можно просто сесть в машину и, забыв об очередях в визовых центрах и турбулентности, проехать несколько сотен. километров по трассе.Добро пожаловать в Дивногорье — маленький уголок нашей необъятной страны, где вас ждут головокружительные панорамы, меловые горы, каньоны и уникальный православный храм, высеченный в скалах …

Чудесные горы — лучшего названия этим местам не подобрать. Горы совсем не высокие. Плато возвышается над поймой реки Тихая Сосна всего на 100 метров. Холм почти целиком сложен из мела, местами из земли торчат меловые столбы-остатки, именно их местные жители называют их «дивами», отсюда и название всей местности — Дивногорье.

Монахи приехали в Дивногорье очень давно, но когда именно, доподлинно неизвестно. По мнению краеведов, первые монахи могли поселиться здесь в 14-15 веках. Согласно церковной традиции, первые пещеры были выкопаны греческими монахами Иосафом и Ксенофонтом, бежавшими в этот регион из Сицилии в период гонений. Православная церковь католиками. Согласно легенде, они привезли с собой икону Богородицы, и она показала им место для строительства пещерной церкви.Первое письменное упоминание о монастыре относится к 1653 году, эта дата является официальной датой основания Дивногорского Успенского монастыря.

Если честно, я не хочу вдаваться в исторические подробности, которые всегда очень неточны и зачастую противоречивы. Я приехал в эти места, чтобы просто полюбоваться удивительной природой и уникальной архитектурой . ..

При входе на территорию музея-заповедника вас встретит очень милый традиционный русский двор в абсолютно идеальном состоянии.В целом нужно отметить, что вся территория заповедника ухожена и все очень организовано. Здесь уютное кафе и, что немаловажно, чистые туалеты.

2.

Поднявшись по ступеням пещерного храма Сицилийской иконы Божией Матери, я увидел удивительную панораму долины Дона и рек Тихая Сосна …

3.

Попасть в саму церковь можно только с гидом в рамках групповой экскурсии, которая стоит 240 руб.Вам обязательно стоит его посетить. Внутри церковь полностью отремонтирована, есть освещение. У входа вас встретит икона Сицилийской Богородицы, которая хранится в стеклянной камере, где поддерживается постоянная температура и влажность. В церкви прохладно даже в самый жаркий летний день.

Средняя часть церкви (неф) представляет собой крест, однако я не смог бы увидеть его без совета экскурсовода. Вокруг церкви прорублен длинный туннель, чтобы можно было устроить крестный ход. В какой-то момент туннель раздваивается и, завернув за угол, мы оказались на ступенях, ведущих на второй этаж храма. Именно там располагались кельи монахов.

4.

5.

6.

Прогулка по заповеднику тоже доставила удовольствие, особенно виды на меловой каньон …

7.

На На другой стороне мелового плато находится действующий Дивногорский Успенский мужской монастырь.

8.

Рядом с Успенским монастырем находится пещерная церковь Рождества Иоанна Предтечи. К сожалению, ему еще предстоит долгая реконструкция. В советское время Успенский монастырь был разграблен Красной Армией, библиотека была разрушена, а монахи расстреляны. В годы Великой Отечественной войны гитлеровцы организовали в стенах монастыря военный госпиталь, а позже советские власти превратили его в туберкулезный санаторий.К сожалению, «гости» санатория посчитали своим долгом пометить свои стены, чтобы все пещеры были выцарапаны именами «героев» …

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

Чуть выше церкви высечена небольшая разрушенная колокольня. меловой столб монахов…

Поездка в Дивногорье подарила массу положительных эмоций. Приятно удивила чистота заповедника, приветливость персонала и организации в целом. Полное ощущение, что я побывал в каком-то европейском музее, но это все у нас дома — в России! Большой!

Отдельно о дорогах. От Москвы до Воронежа и далее до поворота на Лиски около 600 километров красивой двухполосной трассы. От Донского тракта до города Лиски идет очень живописная дорога с идеальным покрытием.И только последние 10 км вас ждут кусочки разбитой дороги.

18.

Если вы не умеете проводить выходные, то возьмите детей, прыгайте в машину и вперед в Дивногорье. Для любителей активного отдыха есть практически идеальные места для кемпинга с палатками. Только, пожалуйста, весь мусор потом заберите с собой и нигде не сжигайте костры. Это наша Родина, будем держать ее в чистоте.

Подробную информацию о Дивногорском музее-заповеднике, а также о том, как туда добраться, можете посетить

.

Инкерманский пещерный монастырь

Сначала, в VI веке, на правом берегу реки Черной на высокой скале возникло укрепление, возведенное местными племенами.Позже, когда в этой части Крыма усилилось влияние феодального княжества Феодоро, в конце Северного залива, в устье реки Черная, был основан морской порт Авлита, и для его защиты князь Алексей Мангупский перестроил древнее укрепление, превратив его в крепость Каламита. Здесь под защитой грозной крепости примерно в VIII-IX веках возник пещерный монастырь. После распада Римской империи Крым перешел во владение православной Византии.

Пещеры служили первым монахам жилыми и хозяйственными помещениями. Храмы также строились в пещерах, алтарь, трон и скамейки были вырезаны из камня. Все комнаты были соединены лестницей, высеченной в скале. Расположенный рядом с крупным торговым портом, монастырь жил комфортно.

Происхождение связано с культом святого Климента, который был римским епископом в 92-101 годах. Климент был сослан императором Траяном за проповедь христианства в каменоломне близ Херсонеса.Именно здесь Климент был убит в 101 году. Через год после кончины святителя удалось обрести его мощи, которые первоначально хранились недалеко от Херсонеса. После захвата турками в 1475 году крепости Каламита монастырь постепенно пришел в упадок. Крепость была переименована в Инкерман, по названию возникшего здесь города. С 18 века город принадлежал России.

В 1850 году монастырь был возрожден и получил современное двойное название — по названию города и в честь св.Климент.
В 1867 г. пещерная церковь Св. Мартина Исповедника. В 1895 году в память о спасении царской семьи в результате крушения поезда был построен храм Святого великомученика Пантелеймона.
С 1924 года храмы монастыря начали постепенно закрывать. В 1931 году в пещерных церквях прекратились службы, монастырь был окончательно закрыт, его имущество было передано Севастопольскому музейному объединению.

С 1991 г. началось постепенное возрождение монастыря, реставрировались храмы и келейные постройки.

Свято-Успенский пещерный монастырь

Главная святыня монастыря — икона Богородицы — относится к изображениям типа «Одигитрия». В монастыре икону еще называют Панагия (Всесвятая). В конце 18 века икона была перенесена в город Мариуполь. Сегодня в монастыре хранится копия иконы.

Другие святыни монастыря — икона Успения Пресвятой Богородицы, копии икон Трех Руинской и Киево-Печерской Богородицы.

Монастырь был основан византийскими иконопоклонниками не позднее VIII века. В XIII-XIV веках он на какое-то время прекратил свою деятельность, затем в XIV веке возродился. Уцелев во время турецкого нашествия в 1475 году, Успенский монастырь стал резиденцией митрополита. Но материальное положение монастыря было катастрофическим, что вынудило обратиться за помощью к московским великим князьям и царям. С 15 по 18 века Успенский монастырь был главным оплотом религиозной жизни православного населения Крыма.

В 1778 г. христианское население покинуло Крым. Выходцы из греческого села Мариамполь, существовавшего у подножия Успенского монастыря, перебрались в город, позже известный как Мариуполь.

С 1781 года монастырь действует как приходская церковь, которую возглавляет греческий священник.

В 1850 году монастырская община была обновлена ​​с учреждением Успенского пещерного скита. К началу ХХ века на территории монастыря насчитывалось пять церквей: пещерная Успенская церковь, пещерная церковь св.Марка Евангелиста, церковь Константина и Елены, кладбищенская церковь Георгия Победоносца, Иннокентия Иркутского. Кроме того, было построено несколько братских построек, устроены дом настоятеля, дома для паломников, фонтаны и фруктовый сад, на котором в 1867 году была построена Гефсиманская часовня. В монастыре проживало более 60 монахов и послушников. Был двор в городе Симферополь и Святая Анастасия, расположенный в долине реки. Качи.

В 1921 году монастырь был закрыт советскими властями.Имущество монастыря было разграблено, монахи расстреляны.

В годы Великой Отечественной войны здесь располагался военный госпиталь. На территории монастыря находится братская могила советских воинов. После депортации крымских татар в 1944 году на территории монастыря разместился психоневрологический диспансер.

Об основании монастыря ходят три легенды.

Согласно первому, икона Богородицы была найдена пастырем на месте монастыря, который при переносе на новое место каждый раз возвращался к скалам, где и был найден.Люди поняли, что здесь необходимо построить храм, и, поскольку приобретение произошло 15 августа (праздник Успения Богородицы), назвали его Успенским.

Вторая легенда гласит, что злой змей напал на жителей местности. Однажды после горячих молитв Богородице люди заметили горящую свечу на одной из скал. Пройдя к нему ступеньки, жители обнаружили лежащую перед ней икону Богородицы и мертвого змея.

Третья легенда гласит, что икона Богородицы, обнаруженная на скалах ущелья, была перенесена туда из византийского монастыря близ Трапезунда.

В 1993 году возвращен Православной церкви. Отреставрированы 4 из 5 монастырских церквей, келейные корпуса, дом настоятеля, парадная лестница, колокольня, оборудован источник воды.

Пещерный монастырь Челтер-Мармара

Пещерный монастырь Челтер-Мармара удобно расположен на скалистых обрывах «решетчатой ​​скалы» Челтер-Кая, недалеко от села Терновка (Балаклавская область).Скала Челтер-Кая возвышается над Шульской и Кара-Кобинской долинами, утопая в зелени. На западной стороне Челтера можно увидеть четыре яруса пещер, на вершине которых воздвигнут православный крест. Слово «Челтер» переводится как решетка, а «Мармара» раньше называлось средневековой деревней, расположенной у подножия горы.

Исследователи считают, что христианский монастырь здесь был основан в конце 18 века. Однако первые монахи-отшельники могли жить в пещерах задолго до ее основания.

Довольно крутая каменистая тропа ведет к подножию горы Челтер-Кая, окруженной зарослями колючего дерева, можжевельника и кизильника. По дороге также можно встретить реликтовый скипидар и дикая черешня. Сама тропа усеяна обломками побелевшей от времени глины, оставшимися от монастырских амфор и питонов. Сегодня в пещерном монастыре Челтер-Мармара более 50 пещер. Это многочисленные кельи, хозяйственные и подсобные помещения, трапезная, четыре церкви.В древности все они были соединены красивыми деревянными балконами, лестницами и галереями.

Нижний ярус монастыря состоит из шестнадцати изолированных пещер. Есть также две большие пещеры, которые представляют собой естественные гроты, соединенные между собой дверным проемом. На стенах пещер прорезаны бороздки и сохранились следы от болтов, что свидетельствует об их использовании в загонах для скота. В некоторых комнатах на полу можно встретить характерные черенки, предназначенные для очагов. Проушины, на которые вешались лампы, хорошо видны на потолке и стенах.

Пещеры, расположенные со второго по пятый ярус, представляют собой единый комплекс с общим проходом. К нему ведет лестница с высеченными в скале ступенями от самого подножия горы. Визитной карточкой монастыря можно считать 32-метровый колонный зал, свод которого опирается на пять мощных колонн.

И сегодня здесь действует действующий пещерный мужской монастырь преподобного «Саввы Освященного», привлекающий сотни паломников из разных уголков Украины.

Шулданский пещерный монастырь

Шульданский монастырь расположен к северу от села Терновка Севастопольского горсовета в скалах скалы Шелдан, нависающей над Шульской долиной.Он состоит из двух пещерных храмов и прилегающих к ним помещений, всего до 20, расположенных в два яруса.

В крымской литературе долгое время господствовало мнение, что Шулдан, как и другие пещерные монастыри, был основан в VIII — IX веках. монахи-иконопоклонники, бежавшие в Крым из центральных районов Византии в период правления там иконоборцев. Однако в результате проведенных исследований выяснилось, что пещерные монастыри в Крыму возникли в более позднее время, не ранее X — XI веков, а наивысший их расцвет пришелся на княжество Феодоро (вторая половина XIX века). 14 — третья четверть XV веков).

В монастыре два периода строительства. Первоначальный христианский культовый комплекс в скале Шулдан мог возникнуть в XIII — XIV веках. Скорее всего, он был маленького размера. На месте нынешней церкви находилась более ранняя, к которой с юга примыкала крестильная. В период Феодоро, вероятно, не ранее конца XIV — начала XV веков, монастырь перестроили, храм расширили, и появился новый баптистерий.Учитывая размеры храма (см. Ниже) и наличие высокого места, монастырь не был последним в церковной иерархии. Не исключено, что это была одна из резиденций готического митрополита, Шулдан находится в нескольких километрах от столицы княжества Феодоро — Мангупы. По всей видимости, в XIV — XV вв. Были созданы и остальные помещения монастыря. С конца 15 века, после захвата Крыма турками, скорее всего, комплекс практически не функционировал, а его помещения использовались жителями соседнего села для содержания скота.
Самыми значительными памятниками Шулдана являются две пещерные церкви. Главный храм, расположенный в первом ярусе, размером 7 х 3,3 х 3,65 м представляет собой вытянутый прямоугольник в плане. Алтарная часть имеет форму подковы. В основании стен апсиды вырезан двухступенчатый синтрон с высоким местом посередине. В древности стены храма расписывали фресками, ныне утерянными. С севера к церкви примыкает часовня неправильной формы, а с юга — крестильный зал прямоугольной формы с закруглением в восточной части.

В наше время монастырь реставрируют монахи. Оборудованы жилые кельи, хозяйственные постройки и основной храм открыт для посещения. Монастырь посещают не только паломники (для них предусмотрены гостевые кельи на ночь), но и туристы.

На плато горы Шулдан возведена часовня-башня, сверкающий на солнце купол которой хорошо виден с дороги. Попасть из монастыря на плато можно по лестнице, построенной монахами.В башне сделана смотровая площадка. Отсюда открывается панорама Шульской долины.

Пещерный монастырь Челтер-Коба

Монастырь был основан иконопоклонниками в 8-9 веках и просуществовал до 1475 года, когда турецкая армия вторглась в Крым и захватила княжество Феодоро. Монастырь носил имя святого Феодора, оно сохранилось в названии скалы. Здесь 22 пещеры разного размера и назначения. Это кельи монахов, некоторые из них очень маленькие, с низкими потолками; складские пещеры, покои домработницы, большая трапезная и, главное, пещерный храм.

Православные всегда чутко относились к выбору места для монастыря. Не показная суровость условий, а гармония с природой и ее Создателем, внутренняя и внешняя красота были и остаются идеалами монастырской обители.

При монастыре находится храм, который находится в большом естественном гроте площадью более 150 квадратных метров. Грот имеет округлую форму, сужающуюся к востоку и западу. Для алтаря здесь было вырезано специальное прямоугольное углубление, в стенах которого размещены ниши.Следует понимать, что от монастыря сохранились лишь следы былого величия, только скальные стены пещер. В древности пещеры были отделены снаружи каменной кладкой, которая защищала монахов от непогоды и вторжения незваных «гостей», которые бродили по окрестностям с целью наживы. Пещеры соединялись целой цепью деревянных балок и переходов-балконов. Татары, заметив их следы, дали этому месту название Челтер-Коба (челтер означает «решетка», «кружево»; коба — «пещера»).

Грот длиной 140 метров, ведущий к живительному источнику воды. К нему, который много веков назад питал монахов, нужно подходить с большим почтением, ибо через него мы соединяемся со святостью подвижников прежней Церкви.

В январе 2001 года старинный монастырь посетил митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь. Осмотрев пещерные храмы и источник, он сказал: «Это место создано для молитв, и вам нужно снова вдохнуть жизнь в монастырские стены.«Возможно, скоро на Крымской земле возродится еще один монастырь.

Костомаровский Спасский женский монастырь

Палящее солнце, сухая трава, редкие низкорослые кустарники … Завораживающее сочетание небесной синевы с ослепительной белизной меловых склонов, великолепное в предельной простоте. Путешественники медленно поднимаются по проторенной тропе к кресту, воздвигнутому на вершине холма … Такое ощущение, что вы переноситесь во времени в библейские времена.

Нет, мы не в Египте или Палестине.Это земля Русская, донские степи, Воронежское Белогорье, город Костомарово, Спасский женский монастырь. Его уникальность заключается в том, что храмы и кельи расположены в белоснежных меловых пещерах, которых очень много на берегах Дона.

Создание пещерных храмов и монастырей началось еще в древности. На заре христианства верующие Древнего Рима, укрываясь от гонений и гонений властей, совершали богослужения и совместные молитвы в подземных катакомбах.На Востоке пещеры использовались монахами-отшельниками, которые стремились уйти от внешнего мира за благодатью молитвенного уединения. А первые пещерные монастыри, по мнению историков, возникли в IV веке в Палестине.

Возникновение таких монастырей на русской земле, ставших продолжением восточных традиций, началось со времен Крещения Руси и продолжалось до 19 века. В 9 веке на Руси возник самый известный Киево-Печерский пещерный монастырь.Его основатель, отец русского монашества, преподобный Антоний, принес сюда с Афона традицию пещерного уединения. Атмосфера подземных келий с их невероятной тишиной и изолированностью от внешнего мира очень соответствовала духу христианских подвижников, стремившихся посвятить всю свою жизнь служению Господу. Поэтому сами пещерные монастыри и нелегкая самоотверженная жизнь их жителей всегда пользовались таким большим уважением и почетом у русского народа.Среди самых известных подобных сооружений в Подмосковье — Талицкие пещеры в Пушкинском районе и Гефсиманский скит в Сергиевом Посаде.

Появлению пещерно-храмовых построек в Воронежской области способствовало наличие мощных меловых отложений в земной коре.

Исторически Донской край находился на перекрестке торговых путей, важнейшим из которых была река Дон. В разное время в этих местах жили самые разные, ныне вымершие народы и племена: скифы, сарматы, аланы… С 10 по 17 века (почти семь веков) эти земли регулярно подвергались набегам кочевников: печенегов, половцев, крымских и монгольских татар. Дикое поле, истоптанное копытами лошадей, заброшенные монастыри и храмы — вот что кочевники превратили местную землю.

Возможно, этим можно объяснить отсутствие достоверных исторических сведений о времени возникновения Костомаровского пещерного монастыря. Хотя есть несколько версий.

Так, в конце 19 века археолог и краевед Д.М. Струков выдвинул гипотезу, согласно которой пещерные жилища здесь появились очень давно, в первые века христианства. Его предположения основывались на наличии архитектурных особенностей, которые придают им сходство с пещерными храмами в горной Каппадокии (север современной Турции), появление которых историки относят к I тысячелетию до нашей эры.

Ряд исследователей считают, что время появления пещерно-храмовых построек Белогорска совпадает с периодом иконоборческой ереси (VIII-X вв.), Когда иконопоклонники, скрывшись от гонений, бежали из Византии в на север через Кавказ, Крым и Подонье, создавая в этих местах пещерные храмы…

Мне очень нравится легенда о том, что 2000 лет назад сюда с миссией приезжал святой апостол Андрей Первозванный, который проповедовал Евангелие скифским народам. «Среди этих народов зерно христианства в свое время даст росток», — писал святой апостол о русских, пришедших к нему «больше всего ему по душе». Согласно этой легенде, верный ученик Христа основал здесь первую христианскую общину, не сомневаясь, что вера в единого Бога наполнит сердца людей, ранее поклонявшихся разным богам, и останется с ними на века.Именно святому апостолу Андрею многие легенды приписывают основание здесь первых пещерных храмов.

Самые первые письменные упоминания о местных пещерных сооружениях появились в середине 17 века. Согласно этой информации, на территории современного Спасского женского монастыря в то время находился Дивногорский монастырь. На основании этих данных исследователи П.В. Никольский и В. Тевяшов в конце XIX века предположил, что монастырь в Костомарове был создан монахами из Малороссии, бежавшими сюда от унии и жестокости польской шляхты.Сохраняя память о киевских пещерах, они начали создавать храмы на местных меловых скалах. Правда, Никольский допускает, что монахи могли находить готовые и заброшенные постройки и поселиться в них. В пользу этой гипотезы говорит тот факт, что внутренняя организация пещеры больше напоминает древневизантийский стиль, чем киевский.

Строительство пещерных галерей продолжалось и в 19 веке, и, по воспоминаниям старожилов, здесь продолжал существовать Дивногорский монастырь.Среди местных жителей и паломников особенным почетом пользовалась Пещера Покаяния, в которой святой старец исповедовал своих верных.

С началом советского периода печальная участь православных святынь России, к сожалению, постигла монастырь в Белогорье. Начались религиозные преследования, пещерные жилища были закрыты и разрушены. Но многие монахи, укрываясь в самых отдаленных кельях подземных лабиринтов, продолжали тайно совершать молитвенный подвиг. Зная об этом, жители окрестных деревень поддерживали подвижников, собирая и передавая им еду и одежду в подполье.

Особо почитаемым в этих местах в те годы был блаженный старец Петр, обладавший даром ясновидения и целительства. Его родственник, местный старожил Павел Никифорович Еремеенко, рассказал, что Петр вырубил в Костомаровских меловых холмах небольшую пещеру, в которой он жил. Отец Петр также принимал непосредственное участие в строительстве Спасской церкви. Интересно, что свои наставления он излагал верующим в виде мудрых притч и аллегорий, осмысление смысла которых требовало глубоких размышлений.

В конце 30-х годов ХХ века старец Петр Еремеенко подвергся религиозным гонениям, арестован и отправлен в Острогожскую тюрьму. По официальным данным, он умер там, хотя до сих пор существует легенда о том, что старец исчез из закрытой тюремной камеры. Тюремные власти, чтобы опровергнуть слухи, приказали вынести тело погибшего из тюрьмы и представить толпе… правда, с закрытым лицом. В память о старце Петре на территории монастыря построена часовня, внутри которой установлен крест.Сегодня паломники продолжают обращаться к старцу Петру с просьбами о помощи.

Перед арестом отец Петр предсказал появление в обители еще одного пламенного подвижника: «Теперь Петрушка, потом будет Андрюшка». Ведь после войны здесь появился юродивый Андрей: «В первые годы после открытия пещерного храма в нем подвизался юродивый по имени Андрюшка», — писали о нем представители власти.

Отец Андрей, на свете Андрей Васильевич Попов, был из местного села Клеповка.В 12 лет он остался без родителей и знал тяжелую участь сироты. А на путь веры он встал после того, как чудом выжил в страшном сражении во время Великой Отечественной войны. С ужасом наблюдая, как вокруг него гибнут люди, Андрей, не переставая молиться о спасении, спрятался в небольшой воронке. Здесь произошло чудо: проползший над головой немецкий танк Андрея даже не тронул. Именно тогда он пообещал себе служить Господу до конца своих дней.

Вернувшись с войны, Андрей Попов стал посещать дома, где верующие собирались для совместной молитвы (в то время в селе не было церкви), а затем покинул свой дом, ушел в пещеры и организовал там православную общину.

В 1946 году по многочисленным просьбам верующих в Костомаровском Спасском пещерном храме им было официально разрешено проводить службы. Отец Андрей также принимал участие в расширении Спасской церкви: он занимался созданием часовни святых Веры, Надежды, Любови и их матери Софии.«И Господь помог нам в наших неусыпных трудах, — и я закончил жертвенник как святой, и весь печальный и скорбящий народ убежал на святую гору, и их вера укрепилась», — писал он позже об этом.

В общине Андрей был очень почитаемым старцем; каждый раз прихожане обращались к нему за советом и молитвенной помощью. Отец Андрей, как когда-то старец Петр, оказывал верующим словесную помощь в иносказательной, непонятной форме.

В 1959 году, во время антирелигиозной кампании Хрущева, Церковь Спасителя была окончательно закрыта, и деятельность православной общины прекратилась.Незадолго до этого представители сельсовета жестоко избили отца Андрея, издевались над ним и собирались арестовать. Тогда старец решил покинуть человеческий мир и стать затворником. Он спрятался в одной из самых дальних подземных пещер и провел 13 долгих лет в одиночестве и молитвах.

Дошедшие до нас записи говорят о том, что отец Андрей выдержал тяжелейшие монашеские испытания: молился в столнике так, что «одежда его была потрепана от пота.«Он встал, привязал себя к стене, чтобы не упасть от бессилия:« … а я буду стоять в столпе в молитве, с горячей слезой молиться за весь православный мир … »Богородица с просьбой о помощи. Выйдя из уединения через 13 лет, он отправился в путешествие по святым местам. Люди отметили, что в благодати, исходящей от отца Андрея, и в невероятной белизне его лица было что-то поистине неземное.

Отец Андрей умер в 1982 году. Похоронен на одном из сельских кладбищ, и с тех пор его могила является местом почитания и паломничества.В свое время отец Андрей предсказал возрождение Костомарова монастыря, назвав его Новым Иерусалимом: «… И со всех сторон потекут сюда народы, чтобы послушать слова Господа Христа и принять благодать». Предсказание сбылось, началось восстановление древней монастырской земли! В 1993 году начали расчищать пещеры, а в 1997 году открыли ныне женский Спасский епархиальный монастырь.

Сначала у подножия меловых холмов, среди полуразрушенных заброшенных пещерных построек, селились всего три монахини.Одна из них, игумения Серафима, стала первой настоятельницей монастыря. В настоящее время все пещерные храмы полностью отреставрированы и даже построен новый — в честь Богородицы «В поисках заблудшего»; Также реконструированы дома престарелых и хозяйственные помещения, действует гостиница для паломников.

Невероятное внешнее сходство монастырских пейзажей со Святой Землей дополняется схожими названиями: гора Фавор, ручей Кедрон, поклонный крест на горе Голгофа… Извилистая дорога огибает меловые холмы, ведущие ко входам в восемь главных пещер.

Самым древним из монастырских построек является Спасский собор. Его рукотворные детали очень органично сочетаются с каменной кладкой, созданной самой природой. Колокольня, сверкающие купола, увенчанные крестами, словно покоятся на двух меловых скалах, которые здесь называют «дивами». Поистине чудесное существо! Храм-пещера — это целый комплекс: кельи, гробницы, храм с главным алтарем и приделом Веры, Надежды, Любови и Софии.Своды храма покоятся на больших меловых колоннах, в стенах прорезаны кельи с крохотными окошками. В пещерах-затворниках есть и специальные углубления — столбы, в которых монахи молились стоя, привязав себя к стене.

Традиционно иконы для пещерных храмов писали на цинковых листах, так как деревянные иконы быстро портились из-за высокой влажности. Чудотворная икона Пресвятой Богородицы, написанная на листе цинка, пользуется особым почитанием у паломников.На нем есть следы пуль, когда большевики стреляли по святым изображениям. Еще одна особо почитаемая икона пещерного монастыря — «Святое семейство» — перед этим изображением молятся о благополучии и мире в семье. В одной из пещер храма, по свидетельству старожилов, большевики расстреливали монахов и верующих. На стенах до сих пор сохранились следы крови погибших священников.

В 1903 году еще один храм монастыря освящен в честь преподобного Серафима Саровского, но после революции строительство остановилось и завершилось совсем недавно.Храм был освящен 15 января 2005 года, после основания здесь женского Спасского монастыря. Уникальные иконы, вырезанные прямо в меловой толще стен храма, поражают своей изысканностью и одновременно скромностью и великолепием! Они аскетичны, как и все убранство пещер, и помогают посетителям настроиться на главное: на веру, живущую в их сердцах, на осознание внутреннего, духовного состояния!

Не прекращается поток паломников в самую отдаленную обитель монастыря — Пещеру Покаяния.Двигаясь по коридорам пещеры, освещенным тусклым светом ламп и свечей, погружаясь в мир и тишину, верующие словно следуют «из времени в вечность», пробираясь в глубины своей души. По мере удаления от входа все внешнее отступает, и путешественник остается наедине с собой и с тем самым главным, что есть в его жизни.

Раньше сюда приходили на таинство исповеди. Низкий потолок, очень узкие проходы невольно заставляют посетителей перемещаться по лабиринту в позе смирения, впитывая дух старины, сложные человеческие судьбы, исторические загадки и тайны, наполняющие атмосферу монастыря.Для многих наступает момент истины …

Новый XXI век стал началом эпохи возрождения пещерных храмов, переданных Воронежской епархии. По воскресеньям и праздникам здесь проходят службы: летом — в Спасском соборе, зимой — в храме «В поисках мертвых».

Число сестер, желающих нести молитвенно-трудовые службы в монастыре, постоянно растет. Количество паломников, приезжающих в Костомарово из разных уголков России, ближнего и дальнего зарубежья, также увеличивается с каждым годом.Многие из них возвращаются сюда снова и снова. Пропитанные необычайной красотой этих мест, они снова и снова вдохновляются невероятной силой духа, преданностью вере — всем тем, что навечно сохраняют своды, галереи и самые отдаленные уголки величественных пещерных построек Костомаровской Спасской обители. для потомков!

Виктория Михайлова

Древнее зодчество России — Спасская пещерная церковь — Жизнь в России

На берегу реки Дон, в живописной Воронежской области России, находится одна из самых интересных туристических достопримечательностей этой страны — Спасская пещерная церковь.Считается, что первые пещеры были вырыты в меловых горах Костомарово еще до принятия христианства в России. Монахи-отшельники использовали эти суровые, похожие на кельи места, чтобы укрыться от преследований, и только в 12 веке в этом регионе был высечен первый скальный монастырь. Из-за отсутствия какой-либо исторической справки трудно определить точную дату появления Спасской пещерной церкви возле небольшого русского села Костомарово, но сейчас она считается одним из самых невероятных памятников древней архитектуры в России.

Свято-Спасский женский монастырь в Костомарово — древний пещерный монастырь, расположенный примерно в 150 километрах к югу от города Воронеж, всего в 3 часах езды. В этих пещерах две церкви: большой Спасский храм с колоннами и маленькая Серафима Саровского. Спасский храм глубоко уходит в меловую скалу, образуя просторный интерьер, вмещающий до 2000 человек.

Уникальная церковь, высеченная в скалистой горе.Стиль оформлен под влиянием византийской архитектуры, но интерьер намного больше православного стиля.

У этого уникального и удивительного здания печальная история. В прошлом Спасская пещерная церковь использовалась коммунистами как пыточные камеры против монахов. Во время коммунистической власти их изгнали из церкви, даже одного из них расстреляли.

Побывавшие в Спасском храме говорят о фантастическом чувстве легкости и божественного блаженства, а еще он известен своим лечебным средством от болезней и ран, помогает людям принимать правильные решения и очищает грехи.Фактически, внутри меловой церкви есть даже Пещера Покаяния, где осужденные грешники когда-то были вынуждены покаяться в своих грехах. На ощущение легкости также может повлиять красивая природа, которая, по мнению местных жителей, настолько похожа на Святую Землю, что они назвали их в честь нее. Есть холм Голгофа, гора Фавор и даже Гефсиманский сад. Местные жители считают, что место вокруг Спасской пещерной церкви — священное место.

Несмотря на то, что Спасская церковь и меловые пещеры Костоморово известны среди религиозных людей России, остальному миру почти ничего не известно.

Статьи по теме

• Топ-10 «удивительных» пещер России (hague6185.wordpress.com)
• Зеркальные отражения — Израиль и Россия (hague6185.wordpress.com)

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Этот древнерусский монастырь был высечен в меловой горе

Церковь Иоанна Крестителя, старый монастырь, высеченный в белой меловой горе в Воронежской области России, является одним из самых ярких христианских храмов в мире.

В России находятся одни из самых красивых и замысловато украшенных религиозных зданий в мире, но очень немногим из них удается произвести впечатление, гармонируя с окружающей средой. Одно из таких редких построек — церковь Иоанна Крестителя, входящая в состав Дивногорского музея-заповедника в Воронеже. Этот уникальный монастырь, впервые упомянутый в исторических документах 17 века, высечен на склоне меловой горы, а его декоративная колокольня возвышается на самой горе.

Фото на английском языке Россия

Берега Дона в Воронеже не всегда были такими мирными, как сегодня. Еще в 17 веке, когда войска русского царя и набегающие казаки во главе с их легендарным вождем Степаном Разиным постоянно вели сражения в этом регионе, православным монахам требовалось надежное убежище, чтобы мирно исповедовать свою веру. Меловые горы и скалы Дивногорья оказались идеальными.

Мало что известно о происхождении церкви Иоанна Крестителя.Некоторые говорят, что он восходит к XII веку и был основан греческими монахами Ксенофонтом и Иоасафом, в то время как другие считают, что это работа двух сицилийских монахов, когда-то в 1600-х годах.

пещерных церквей можно найти по всему миру, но они имели смысл в этой части России, так как в мягких известняковых и меловых горах было легко вырезать. Привозить стройматериалы и нанимать строителей не пришлось, все материалы уже предоставлены природой.

Первое историческое упоминание об этом месте — это письмо 17 века одного из монахов царю Алексею Михайловичу, в котором он жалуется на плачевное состояние монастыря, вызванное, в частности, непрекращающимися военными конфликтами между царскими войсками и казаком Степана Разина. Ситуация вынудила монахов найти собственные средства защиты и прорубить несколько выходов через гору.

Церковь Иоанна Крестителя, несколько раз закрытая и реставрированная за свою неспокойную историю, в настоящее время находится в ведении музея-заповедника Дивногорье, но Русская православная церковь надеется это изменить.Находившийся под его патронажем монастырь был конфискован в советское время, но православная епархия попросила вернуть его, согласно закону.

В прошлом году Марина Лылова, одна из основательниц музея, курирующего монастырь, сказала RFERL, что если церковь возьмет под свой контроль это место, она разрушит ее хрупкий интерьер в результате «ремонта». Лылова добавила, что православный храм уже выложил плитку на полу, потому что мел «запачкал монашеские одежды».Якобы были сглажены и другие исторические нарушения.

Очевидно, Русская церковь отвергает обвинения, утверждая, что если ее просьба будет одобрена государством, она позаботится о сохранении всех исторических элементов мелового монастыря. Тем не менее, более 5000 человек уже подписали петицию против передачи монастыря православной церкви.

4 невероятных русских церкви в глуши

Многие соборы Св.Петербург, безусловно, получает свою долю туристического внимания — ни один настоящий Instagram-блогер не преминет запечатлеть их, когда они посетят город. Однако сегодня мы приглашаем вас на экскурсию по некоторым из менее известных церквей России — скрытым жемчужинам уникальной архитектуры, непревзойденному мастерству и богатому историческому наследию.

Кижский погост

Это объект всемирного наследия ЮНЕСКО, расположенный на острове на Онежском озере (поэтому добраться до него можно только на лодке) и известный многим россиянам просто как Кижи.Само слово восходит к одному из двух разных слов на вепсском языке: одно означает мох, растущий на дне озера, а другое — место для застолий и празднований. Сами вепсы — финский народ, населяющий в основном районы вокруг Ладожского и Онежского озер в Российской Республике Карелия, прямо там, где находится Кижский погост. Что касается самой церкви, то широко и, к сожалению, неверно говорят, что она построена «без единого гвоздя», в то время как на самом деле гвозди во многих куполах этой выдающейся архитектурной композиции.Деревянные блоки, из которых построена церковь, скреплены точной подгонкой, что является многовековой традицией плотницких работ. Поистине удивительно, как это, казалось бы, хрупкое и поистине замысловатое сооружение сохранило свою первозданную красоту и по сей день.

Церковь Знаменитой Богоматери

Кредит: ru.wikipedia.org

Построенный на мысе между двумя реками в Московской области, этот замок-церковь интересен не только своей архитектурой, но и своей историей.В конце 17 века земля, на которой стоит церковь, принадлежала князю Борису Голицыну, политические взгляды которого были настолько радикально прозападными, что он решил продемонстрировать их во внешнем виде своего имения. Говорят, что он пригласил архитекторов из Польши, Швеции, Италии и Германии для достижения этой эстетической цели, результатом которой стал этот почти готический облик, крайне нехарактерный для русских православных церквей в целом, но особенно в то время. С короной вместо традиционного купола и всей атмосферой Нойшванштайн (он же прототип замка Диснея) неудивительно, что это место пользуется большой популярностью среди туристов и любителей архитектуры.

Спасо-пещерный монастырь в Костомарово

Кредит: muph.livejournal.com

Эта жемчужина церкви в небольшой деревне недалеко от Воронежа на юге России выглядит так, как будто она принадлежит к сказке. Нет четкого консенсуса относительно того, когда был основан монастырь. Некоторые историки говорят, что это восходит к 17 веку, когда эти земли стали пристанищем для монахов и днепровских казаков, которые отказались принимать церковные союзы. Другие утверждают, что это была колыбель христианства в России (или на Руси), поскольку именно туда бежали византийские христиане во времена аниконизма и, таким образом, они начали свое просвещение людей, с которыми общались.Это место, полное легенд, действительно подходящее для сказки внутри и снаружи.

Северная церковь

Кредит: culture.ru

Одна из старейших церквей в России, находится в Архызе, городе Карачаево-Черкесии. Он восходит к временам до того, как Русь обратилась в христианство в 988 году, и находится на том месте, которое столетия назад было территорией Алании, средневекового царства аланов (иранских кочевых народов). Изначально не христиане, аланы были обращены в христианство, когда подпали под влияние Византийской империи в 8 веке.Северная церковь является частью трех, которые были построены в соответствии с византийским каноном в течение короткого периода, когда в Алании господствовало христианство, и все это теперь считается некоторыми историками свидетельством того, насколько мощной была эта средневековая земля. К сожалению, фрески внутри церкви не сохранились до наших дней, но есть изображения того, как они могли выглядеть в те времена. Это место также представляет интерес для археологов, так как под церковью были найдены многие артефакты, относящиеся к раннему средневековью, некоторые даже языческого происхождения.

Если вы хотите узнать больше о церквях и храмах Санкт-Петербурга, загляните сюда. И вы всегда можете узнать больше обо всем, что касается России здесь.

15 великолепных каменных построек

Дизайн здания вдохновлен средневековым планом улиц Сантьяго, Испания, и вызывает образы холмов, гармонируя с окружающим ландшафтом.

Церковь Святого Георгия, Лалибела, Эфиопия, 1200-е годы

Фото Райана Дойла / Video Vision 360.Изображение любезно предоставлено Phaidon.

Вырезанный из вулканического туфа в земле тринадцатого века, это последняя из высеченных в скале церквей короля Лалибелы. Окна, полы, потолки и стены были вырезаны вручную.

Откройте для себя AD PRO

Уникальный ресурс для профессионалов в области дизайна, предоставленный вам редакцией Architectural Digest

Arrow

Спасская пещерная церковь, Костомарово, Воронеж, Россия, 1600-е годы

Фото Гринченковой Анжелы. Изображение любезно предоставлено Phaidon.

Эта чудесная церковь была вырезана из меловой скалы где-то в семнадцатом веке, хотя некоторые говорят, что она намного старше. Есть две церкви, которые уходят глубоко в землю, и крытая колокольня, соединяющая их.

Мемориальная каменная церковь Учимура Канзо, Каруидзава, Нагано, Япония, 1988 год, Кендрик Бэнгс Келлог

Фото Микаэля Олссона. Изображение любезно предоставлено Phaidon.

Построенный в традициях японского нецерковного движения, здесь нет никаких религиозных артефактов, таких как кресты или трансепт.Вместо этого он построен с идеей свободы природы, включая органический план этажа, листву, скалы, водный канал и ребристые световые люки.

Большая мечеть шейха Зайда, Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, 2007 год, Юсеф Абдельки

Фото Марка Шмиттбуля. Изображение любезно предоставлено Гетти.

Шейх Зайед, сочетающий в себе мавританскую, арабскую и могольскую архитектуру, является крупнейшей мечетью в Объединенных Арабских Эмиратах. Его чистый ярко-белый мраморный экстерьер сочетается с более теплым не совсем белым мраморным интерьером, на котором находится самый большой в мире ковер.

Casa do Penedo, Фафе, Португалия, 1974

Фото Дарьи Чуваевой. Изображение любезно предоставлено Phaidon.

В этой структуре в Португалии, получившей название «Дом в скале», используются огромные ледниковые скалы, которые усеивают местность. Стены были выложены небольшим количеством бетона, чтобы создать укрытие.

Museo Jumex, Мехико, Мексика, 2013, David Chipperfield Architects

Фото Саймона Менгеса. Изображение любезно предоставлено компанией David Chipperfield Architects.

Являясь домом для частной коллекции современного латиноамериканского искусства, мексиканская облицованная травертином структура разбивает окружающий пейзаж своей впечатляющей зубчатой ​​крышей.

Stone можно приобрести у Phaidon.

Изображение любезно предоставлено Phaidon.

Как доехать до Белогорья на машине. Белогорье, Воронежская область

Белогорье Воронежской области

Белогорье — удивительное место на юге Воронежской области. Здесь, в меловых скалах над высоким берегом Дона, находится самый большой пещерный храм в России.

Чуть менее 700 километров от Москвы — насладитесь лучшими хитами Via «Infected Mushroom».Качественное дорожное покрытие на трассе М4 внушает умеренный оптимизм.
Уже кончили, когда мы въехали в Павловск — ближайший к месту назначения с единственным бесплатным гостиничным номером.

Найденная гостиница в двухэтажном бараке на темной пустынной улице и без парковки оптимизма не внушала. Идея подсветить дорогу к входу с помощью встроенного фонарика HTC ONE X показалась сомнительной. К счастью, в Павловске была еще одна ночь — со скромным названием «Гранд Отель».Стандартный четырехзвездочный сервис, ресторан, парковка — и дороже всего на 500 рублей (в исходной версии номер стоил около 2000).

На следующее утро «Гармин» весело занял место над окраиной Павловска и, прикрытый колидобинами, вывел нас на берег бескрайней воды. Выкинувшись, Дон покинул свои берега, зашипев под мутной пленкой под входными мостами. Обратно ехать пришлось разочарованным — на трассу М4, чтобы вернуться в Белогорье обычным, свернутым туристическим маршрутом.Пьем утренний кофе на мосту через Дон.

Дорога вскоре приведет нас к деревне Белогорье.

У центральной достопримечательности — площади между магазином и ДК — встречаем московский велоспорт клуба «Караван».

Веселое освоение грунтовок в низменности Дона подтверждает мысль — дорога в Белогорье просто не найдет! Следующая дорога снова закончила бурную реку. Просим дорогу у местных.

Вроде понимаю, куда деваться. Через пару километров дорога так настойчиво идет по холмам с полуметровыми ребрами в безоблачное голубое небо, а потом в глубоких оврагах решают снова вернуться … На обратном пути, к своему удивлению , встречаем «дюжину» с надписью «Монастырь» и иконостасом под лобовым стеклом. Автомобиль был настоятелем и отцом Белогорского Воскресенского монастыря. С божьей помощью впереди нас «десятка» преодолела несколько километров сумасшедших грунтовок, каждый из которых будет непроходим без резины МТ и 33 и колес во время дождя, выведя нас на высокий берег Дона.Здесь, в бездонной толще мела, находится самый большой подземный храм в нашей стране.

Глубина штрихов храмового комплекса составляет 70 метров, он имеет 5 уровней, и от каждого из них был перед коридором, ведущим на противоположный берег Дона. В настоящее время длина ходов уменьшилась с дореволюционных 2200 метров до 900 метров. Удивительно, но этот храм был построен по инициативе местной жительницы — Марии Щестюковой во второй половине 19 века.Местные жители собрались вместе и, заручившись поддержкой церкви, откопали этот невероятный подземный комплекс. Так появился Белогорский Воскресенский мужской монастырь.

Впрочем, поначалу ничто особо не выдавало его присутствия, кроме блестящей свежей краски административного корпуса и монаха с косой. Все наземные постройки храма в советское время были решительно взорваны, гигантские подземелья осквернили местные жители. Ведущие по другую сторону Дона Коридоры были засыпаны во время Великой Отечественной войны.Восстановительные работы начались в середине двух тысяч лет, и в настоящее время подземелья роют и очищают несколько монахов-добровольцев. Вот, например, небольшой каменный храм.

В храме ведутся ремонтные работы. Монахи работают втроем, возможно, кто-то еще помогает, но работа идет не очень большими темпами — слишком много разрушений привело к храму за почти 100 лет забвения.

Активно реставрируется и суетливая секция, взорванная при хрущевке.

Белл

Фотосъемка в храме нам была запрещена, благословлена ​​только пара человек на балконе одного из уровней.

Один из входов в храм.

Ректор рассказывает о трагическом прошлом этого места.

С каждого яруса открывается чудесный вид на Дон и окрестности.

Поле зрения

Глядя на эти туннели, достигшие двухкилометровой длины, поражает решительность и сила их создателей.

Мел толще

Что вы делали с храмом во время забвения? Это хорошо видно на этом фото.

Вокруг монастыря — бескрайние холмы и поля.

Арбузное поле на высоком берегу Дона.

В низине есть крохотный поселок на несколько домов, через который дорога ведет к монастырю.

Большинство приезжающих на легковых машинах покидают машину, даже не доехав до этого села.

Русская идиллия

Мел над Доном

С высоких берегов Дона открываются чудесные виды.

Вид на затопленный Дон.

Летом короткая дорога на Павловск полностью затопила

Вот оно что, Белогорье!

Вид на Дон.

Крест установлен на горе

Под ногами — меловые скалы почти залезли.

Панорама Белогорья

Мы прибыли на другую короткую дорогу, и мы прибыли к источнику. Сам источник был закрыт, но ключи били там из-под земли прямо в ручье перед ним.

Это место напоминало мангровые заросли Зароши на тропических островах.

Очень увлекательно и познавательно. Есть уникальные достопримечательности, которые вы обязательно должны увидеть. Памятники культуры, заповедники, исторические постройки.Но больше всего привлекали храмовые постройки. Один из них — Белогорский Воскресенский монастырь. В Воронежской области существует всего три пещерных монастыря. И это один из них. Пещеры находятся недалеко от Села Белогорье (Воронежская область). Монастырь располагался на вершине мелового холма.

Тайна происхождения

Окрестности села Белогорье издавна славились своими пещерами. Но причина их образования до сих пор неизвестна. Об этом месте ходит много легенд.Одна из них рассказывает о разбойниках, напавших на купцов и купцов, плавающих через Дон. Потерянные сокровища они спрятали в пещерах.

Как это все было? Верно и легенда

И все же есть более правдоподобные истории, в которых рассказывается, как именно образовались Белогорские пещеры. С 1796 года начали раскапывать местные жители под руководством Марии Щестюковой. Они были твердо уверены, что совершают доброе дело. Постепенно в пещеры приходят люди. Там они отпустили свои грехи.Некоторые из них даже остались там.

К концу 18 века длина всех пещер составляла 1 км, а через сто лет увеличилась до 2,2 км.

Кто такая Мария Шерстюкова

Как уже говорилось ранее, Мария Шерстюкова и заложила фундамент Белогорских пещер. Она отличалась от своих братьев и сестер не только внешностью, но и духом. Мария с детства мечтала стать монахиней. Но родители были против. В 25 лет она вышла замуж за военного, который постоянно пил и гулял.Оставив троих детей Марии, умер ее муж. Женщина рано овдовела и оставила голову в безудержной жизни. Она точечно пила и занималась развратом, иногда зарабатывала колдовством. Родна, соседи, односельчане — все налили Марию. Она жила в крайней бедности. Но один удивительный случай полностью изменил ее жизнь. В 55 году она посетила Киево-Печерскую Лавру. Там ей было дано благословение пойти домой и найти на горе тихое место, откопать там пещеру покаяния. Когда Мария приехала в родное село, он сразу приступил к работе.Со стороны местных жителей она встретила крайнее негодование. Преследование преследовало Марию, пока власти не вмешались в строительство храма, предоставив женщине денежную помощь.

30 плодотворных лет Мария занимается мобильностью. Со временем сформировалась целая команда помощников и последователей.

Основание монастыря

За раскопками Марии обратились местные власти. Они прекратились только после того, как сам Александр I приказал наградить Марию денежным вознаграждением.

Благодарность императора, Саварка посвящена первому пещерному храму Александра Невского, покровителя царя. Открытие монастыря произошло за три года до кончины Загарской Марии.

В 19 веке территорию вокруг монастыря начали складировать в различные земельные сооружения. Возведены Троицкая и Преображенская церкви, каменная колокольня. Со временем монастырю был присвоен статус Скейт. Святой Успенский взял его под свое покровительство.

Конец 19 века ознаменовался завершением строительства Храма Воскресения Христова, который является основным. Его возведен архитектор Афанасьев. Для храма была выбрана роспись Мастера Щукина в 1916 году.

Настоятели монастыря

В 1882 году Скит был преобразован в самостоятельный Белогорский Воскресенский мужской монастырь. Настоятелем стал Иеромона Петр, ранее служивший в Митрофановом мужском монастыре в Воронеже, а в 1875 году переведен на службу в Скит.Он много сделал для монастыря. С его помощью устроили школу — приют для мальчиков. До самой смерти Петр тренировал детей, так как сам был высокообразованным человеком. Это был невероятно энергичный человек. Он отличался строгостью, но в то же время спокойствием и заботой. В 1896 году он начал строительство нового собора, но его завершение не заставило себя ждать. В 1916 году собор освятили. Он стоит высоко над днями Дона. Его сразу заметили все, кто стремился попасть в обитель.

Экскурсии по Воронежской области обязательно приведут к Воскресенцу, последним настоятелем которого был игумен Поликарп. Он прослужил в монастыре до его закрытия в 1922 году.

Дальнейшая судьба монастыря

После закрытия все постройки были разобраны на стройматериалы. В 1931 году Павловский райисполком принял решение о взрыве Воскресенского жителя. От живописного места почти ничего не осталось. Своды пещер расписаны глупыми надписями.

Однако через некоторое время Господь все же помиловал эти святые места. Митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий благословил очистку пещер Белогорья. Руководил проектом Александр Долгушев.

Первая божественная литургия прошла в честь князя Александра Невского 12 сентября 2004 года. С 2005 года монастырь снова наполняется жизнью.

Возрождение монастыря

Полностью разрушены все земельные сооружения, здания и храмы.Перед Братьями стояла, казалось бы, невыносимая задача все восстановить. Сначала нужно было очистить и восстановить сами пещеры Белогорья, несущие дух мужественного служения простых людей. В конце концов, эти люди так горячо стремились к тому, чтобы воля Господа исполнилась, и, помимо повседневной молитвы, люди могли служить Богу в этих уникальных пещерах, часовнях и пенах, наполненных чистотой и благоговением, столь необходимых для жизни. полноценная духовная жизнь.Их труды не прошли даром. Ведь до сегодняшнего дня каждого, кто посетит Белогорье (Воронежская область), монастырь будет наполнен невероятной духовной силой. Белогорские святыни — нестабильный памятник Народного Духа.

29 июля — особенный день для монастыря. Ежегодно в этот день совершается большое шествие. Все паломники проходят путь 40 км по берегам Дона. Первая ночь — в поселке Верхний Карабут, вторая — в застежке. 31 июля все участники собираются в Костомарово на следующий день (1 августа), чтобы отметить обретение мощей преподобного.Серафима Сарова.

Официально монастырь был открыт совсем недавно, в 2013 году.

Если есть такая возможность, обязательно нужно посетить Белогорье (Воронежская область). Монастырь открыт практически круглосуточно.

Как добраться?

Воскресенский Белогорский мужской мужской монастырь находится по адресу: Воронежская область, с. Белогорье, Хутор Кирпич.

Добраться до него можно несколькими способами: собственным автотранспортом, пассажирским транспортом, поездом, электричкой или водным транспортом.

Тем, кто едет на собственном транспорте из Воронежа, необходимо следовать, до Павловска должно оставаться около 15 км. Повернуть направо по указателям Россошь — Белогорье — бабушка. После поворота ехать еще 7 км до села Белогорье. Лучше всего посетить Троицкий храм и попросить немного денег, чтобы добраться до монастыря.

Путь может меняться в зависимости от времени года. Хутор из кирпича удален от поселка Белогорье на 3-10 км, в зависимости от выбранного маршрута.Если двигаться по трассе Воронеж — Луганск, то нужно ехать до поселка Подгоренский, чтобы полностью проехать по нему, возле цементного завода Повернуть на Павловск, от которого должно остаться 30 км. Это очень удобный способ посетить Белогорье (Воронежская область). Монастырь — главная местная достопримечательность.

Так же можно добраться автобусом до Павловска, откуда на автобусе пересесть в Белогорье, Подгорное, Росзоши или Ольковатки. От Белогорья до хутора Кирпичи можно дойти пешком, проехав 3 км.

Как добраться до поезда? Подойдет любой поезд или поезд, рядом с арт.Подгорн В поселке Подгоренский можно пересесть на любой транспорт, который отправляется в Павловск. Надо выходить в село Белогорье.

Попасть в монастырь можно по воде. В Павловске на теплоходе курсирует теплоход (правда, место нужно заказывать заранее), который доставляет паломников через Дон прямо к монастырю.

Есть много способов посетить Белогорье, район). Как туда добраться? Как? Каждый может выбрать подходящий вариант из представленных.

Белогорский Воскресенский мужской мужской монастырь. Любопытные факты

1. За некоторое время, до закрытия монастыря в 1922 году, было возбуждено уголовное дело. В ходе разбирательства следователь, который постоянно злился на останки святых, тяжело заболел и скончался. Многих поразила загадочная болезнь следователя Бориса Усатова. Он крайне пренебрежительно отнесся к этому святому месту, особенно к мощам Марии (основательницы монастыря).Некоторые части его тела начали покрываться чешуей. Заболевание не смогли вылечить даже самые опытные врачи, и через некоторое время следователь умер мучительной смертью.
2. Во время войны монастырь был полностью разрушен, но его пещеры служили надежным убежищем для местных жителей. Также были собраны партизанские отряды.
3. Особое значение имеет пещера Белогорье. На них расположен монастырь. Пещеры Белогор считаются крупнейшим монастырским подземельем в России, созданным искусственно.Сегодня большинство пещер заброшены. Их длина с 2 км уменьшилась до 985 метров.

Продолжаю свой рассказ о путешествии по Ростову и Воронежской области. В прошлой записи я рассказывал о посещении Прохоровских скал в Ростовской области. После них мы двинулись дальше на север по М4 и въехали в Воронежскую область. У нее много достопримечательностей. На этот раз мы решили посетить Белогорье, а именно Белогорский мужской монастырь. Примечательно тем, что он находится в пещере, а пещера заклеена мелом горе.А мимо гор тихого Дона и побережья там живописно! Конечно, у монастыря есть полудоменная ценность. Думаю, многим, кто движется по трассе М4, будет интересно посетить по дороге это удивительное место.
Исчерпывающую информацию о монастыре можно найти здесь: www.vob.ru/monastery/voronezh/belogorie/i nd_belogor.htm
Координаты монастыря в Google Earth (приблизительные): 50 «28» 15.03 «» C 40 «02 «27.07» «B
Как добраться до монастыря на автомобиле с трассы М4.Внимание на фото.

Если мы едем по м4 к югу от Воронежа, то не доезжайте до Павловска до села Александровка-Донская Обвал как раз там, где будет указатель на село Белогорье. Весь путь, обозначенный ярко-желтой линией, составляет 17-18 км. Дорога к поселку хорошая и виды хорошие: холмы, покрытые сосновыми посадками, и уже видны меловые горы.

Войдите в деревню по дороге вниз, так что все ладонью.Двигайтесь прямо, пока не окажетесь на участке от продуктового магазина. Далее вы объезжаете магазин направо, а сельская улица прямая. Но дальше, почти как в русских былинах, выбирать придется. Вы можете продолжать идти прямо, поэтому покиньте деревню и отправляйтесь на Дон. Вот примерно такая картина и вы увидите.

Пройдите еще дальше и окажитесь на просторном песчаном пляже. Мы приехали туда в воскресенье и застали кучу людей, сложно было найти место для машины. В общем, люди знают, ценят.
Но чтобы попасть не на пляж, а в монастырь, нужно дойти до окраины села и повернуть направо (см. Фото 1). Бегая направо, вы все еще двигаетесь по деревне, но затем оставляете ее на грунтовке белого цвета с желтым оттенком. Это мел.

Не проходите, сразу или на обратном пути, остановитесь и наберите здесь воду из святого источника. Вода чистая, вкусная и холодная. Желающих можно постирать, даже полностью (там все адаптировано).
Дальше увидим главную Гору Воронеж Белогорье.

Наверху кое-что будет видно … но об этом позже. Пещера монастыря вырыта в этой горе, но немного дальше.
Снова вручаю горе перед выбором. Вы можете повернуть налево и оказаться между горой и Доном. Место здесь спокойное и, я бы даже сказал, умиротворяющее. На берегу тоже стоят палатки (как и на пляже), но они намного меньше по размеру. Помимо чудесной природы здесь есть две достопримечательности: еще один источник, который называют святым, и сама гора, по которой можно подняться по крутой белой тропе.

По мере того, как мы поднимались на гору, мы открывали виды чудесного.

А это (фото снизу) с горы виден святой источник.

Вот то, что вы могли видеть на вершине горы издалека. Это крест, установленный на месте церкви. Церковь в свое время была разрушена большевиками.

Вот еще более целостная картинка на видео.

Давайте обсудим, как двигаться дальше. Внимание к следующей картинке.

Желтым цветом обозначена дорога, ведущая туда, где мы только что были, на берег Дона.Там мы взошли на вершину с крестом и пили воду из святого источника. Голубым цветом обозначена дорога к монастырю, которая проходит через деревню из кирпича. Но красным я описал маршрут, по которому лучше не ехать. Это дорога, по которой можно попасть на ту самую вершину, на которой мы были, но только на машине. Однажды это дорога, то по ней кто-то пошел, но мы не смогли, потому что она идет слишком круто. Если бы она была плавной, то, вероятно, летела бы на первой скорости, но дорога покрыта глубокими неровными ребрами и предполагает лишь медленный подъем.Так что решайте сами … А синяя дорога меньше, шире и тоже идет на подъем, но не так круто. Но самое главное она ведет прямо в монастырь. И если вы едете по красной дороге на вершину, то там, на мой взгляд, нужно идти в монастырь.
И мы подошли к воротам монастыря. Машину оставили у подъезда, ознакомились с правилами пребывания. Не могу вспомнить весь список, но он был: нельзя было громко разговаривать, есть чипсы и галочки, гулять женщины в верхней одежде, распивать спиртные напитки и, неправильно, стрелять в пещере (хотя видел сфотографировал девушку).От себя не советую брать животных, а главное — очень рекомендую летом, даже если очень жарко, захватить свитер или что-то в этом роде. В пещере, как вы сами понимаете, круто.
Идем на территорию, никто не встречает, а без нас там хоть отбавляй. Спустя какое-то время растерянные бродяги находят слугу, спрашивают, куда идти и обычно ли обычно бывает день для туристов. Он любезно ответил на наши вопросы и был доволен, что в данный момент пещера открыта для посещения.
И вот мы идем и подходим к лестнице, ведущей вниз.

Спускаюсь на этот сайт.

Слева мы видим меловую стену, в которой справа находится главный вход в монастырь — места для созерцания прекрасных видов открываются с площадки. Даже не думайте о моих фотографиях, чтобы судить об очаровании этих видов. Фотография не способна передать эту красоту и то особое возвышенное состояние души, которое возникает в этом месте. Но вы можете получить представление.

А вот вход в монастырь.

Этот вход, вероятно, все еще пробивает себе дорогу.

Сначала дверь в монастырь закрылась, и мы уже думали, что это нам не суждено … Но вскоре министр ушел. Открыли дверь и сказали, что экскурсия возможна, просто нужно дождаться набора группы. Пока группа набиралась, мы прошли в первую комнату, где можно было купить свечи, иконы, сделанные на меловом камне, и другие ритуальные товары.
Постепенно набралось нужное количество посетителей, пришел отец, который стал проводить экскурсию.Сначала он рассказал об истории монастыря, о духовном подвиге пещерных людей и о том, что нужно думать о стенах монастырских пещер.
Но наконец мы пошли в пещеру. Батюшка попросил использовать внутри фонари, но свечи. Это действительно имеет важное значение для погружения в атмосферу монастыря.
Внутри особая атмосфера: С одной стороны, ты погружаешься внизу под землю в узкий коридор и только от него, с другой — белые стены и пол, монотонный голос священника и озаренный трепетом свет людей рядом с вами внушает необычайное состояние покоя и надежности Мира, в котором вы живете.Мы все чужие случайно объединились в экскурсионную группу, почувствовали здесь какую-то интимность, теплоту общения, как будто он вдруг понял что-то неизвестное другим. Не буду раскрывать все моменты визита, потому что это большое таинство. Экскурсия по пещерам — это не просто осмотр достопримечательностей. Служители монастыря очень хорошо продумали ее, превратившись в настоящее погружение или приспособление к определенному опыту.
После Белогорья наш путь лежал на Воронеж.
Напоследок хочу сказать, что в Воронежской области есть еще два места подобного Белогора. Это Костомарово и Дивногоры. В них тоже есть меловые пещеры, церкви и монастыри. Но у каждого своя история, поэтому я мечтаю побывать и когда-нибудь их тоже.

Чуть менее 700 километров от Москвы — насладитесь лучшими хитами Via «Infected Mushroom». Качественное дорожное покрытие на трассе М4 внушает умеренный оптимизм.

Уже стемнело, когда мы въехали в Павловск — ближайший населенный пункт в нашей цели с единственным бесплатным гостиничным номером.

Найденная гостиница в двухэтажном бараке на темной, безлюдной улице и без парковки оптимизма не внушала. Идея подсветить дорогу к входу с помощью встроенного фонарика HTC ONE X показалась сомнительной. К счастью, в Павловске была еще одна ночь — со скромным названием «Гранд Отель». Стандартный четырехзвездочный сервис, ресторан, парковка — и дороже всего на 500 рублей (в исходной версии номер стоил около 2000). Все было хорошо, но утром я обнаружил на ресепшене нескольких милиционеров, которые пытались получить записи камер наблюдения в связи с преступным событием, произошедшим перед входом в ресторан.Увы, несмотря на красоту природы, Воронежская губерния не способствует неосторожным поступкам.

Утром следующего дня «Гармин» весело прошел через насыпь и промчался по окраинам Павловска, выводя нас на берег бескрайней воды. Выкинувшись, Дон покинул свои берега, зашипев под мутной пленкой под входными мостами. Возвращаться пришлось разочарованным — на трассу М4, чтобы оттуда заехать в Белогорье, обычный, свернутый туристический маршрут. Пьем утренний кофе на мосту через Дон.

Дорога вскоре приведет нас к деревне Белогорье.

У центральной достопримечательности — площади между магазином и ДК — встречаем московский велоспорт клуба «Караван».

Веселое исследование грунтовок в низменности вдоль Дона подтверждает мысль — дорога в Белогорье просто не найдет! Следующая дорога снова закончила бурную реку. Просим дорогу у местных.

Вернувшись снова в магазин, снова спроси верный путь …

Вроде понял куда идти.Через пару километров дорога так настойчиво идет по холмам с полуметровыми ребрами в безоблачное голубое небо, и после этого в глубоких оврагах они решают снова вернуться … на обратном пути, к своим Неожиданно встречаем «дюжину» с надписью «Монастырь» и иконостасом под лобовым стеклом. Автомобиль был настоятелем и отцом Белогорского Воскресенского монастыря. С божьей помощью впереди нас «десятка» преодолела несколько километров сумасшедших грунтовок, каждый из которых будет непроходим без резины МТ и 33 и колес во время дождя, выведя нас на высокий берег Дона.Здесь, в бездонной толще мела, находится самый большой подземный храм в нашей стране.

Глубина храмового комплекса составляет 70 метров, он имеет 5 уровней, и от каждого из них перед коридором проходил коридор, ведущий на противоположный берег Дона. В настоящее время длина ходов уменьшилась с дореволюционных 2200 метров до 900 метров. Удивительно, но этот храм был построен по инициативе местной жительницы — Марии Щестюковой во второй половине 19 века.Местные жители собрались вместе и, заручившись поддержкой церкви, откопали этот невероятный подземный комплекс. Так появился Белогорский Воскресенский мужской монастырь.

Впрочем, поначалу ничто особо не выдавало его присутствия, кроме блестящей свежей краски административного корпуса и монаха с косой. Все земные храмовые постройки в советское время были решительно взорваны, гигантское подземелье заслужили местные жители. Ведущие по другую сторону Дона Коридоры были засыпаны во время Великой Отечественной войны.Восстановительные работы начались в середине двух тысяч лет, и в настоящее время подземелья роют и очищают несколько монахов-добровольцев. Вот, например, небольшой каменный храм.

Машина с такой наклейкой стояла на туристической стоянке от храма.

Сразу оставили свои байки от велоспорта.

В храме ведутся ремонтные работы. Монахи работают втроем, возможно, кто-то еще помогает, но работа идет не очень большими темпами — слишком много разрушений привело к храму за почти 100 лет забвения.

Активно реставрируется и суетливая секция, взорванная при хрущевке.

Bell

Фотосъемка в храме нам была запрещена, благословлена ​​только для пары человек на балконе одного из уровней.

Один из входов в храм.

Ректор рассказывает о трагическом прошлом этого места.

С каждого яруса открывается чудесный вид на Дон и окрестности.

Поле зрения

Глядя на эти туннели, достигшие двухкилометровой длины, поражает решительность и сила их создателей.

Мелом толще

Что ты делал с храмом во время забвения? Это хорошо видно на этом фото.

Вокруг монастыря — бескрайние холмы и поля.

Арбузное поле на высоком берегу Дона.

В низине есть крохотный поселок на несколько домов, через который дорога ведет к монастырю.

Большинство приезжающих на легковых машинах покидают машину, даже не доехав до этого села.

Русская идиллия

Меловой столб над Доном

С высоких берегов Дона открываются чудесные виды.

Вид на затопленный Дон.

Летом короткая дорога до Павловска полностью затопила

Вот что, Белогорье!

Вид на Дон.

Санта и снег

Крест установлен на горе

Под ногами — меловые скалы почти залезли.

Панорама Белогорья

Взвесив очередной шорт-трек, мы чуть не посадили Санту в большую лужу, но они подошли к источнику. Сам источник был закрыт, но ключи били там из-под земли прямо в ручье перед ним.

Это место напоминало мангровые заросли на тропических островах.

Лук на память. С этой стороны машина почти чистая …

А вот с левой стороны мы упали в король.

Местные жители охотно подсказывают дорогу, всегда заканчивая фразой «А потом спрашивайте!» Местные необычны — сразу вспоминаешь, что казаки в этих местах традиционно жили.

Местные потоки жизни размеренные, очень напоминающие Суматру.

А пока мы уже двинулись к следующей точке — в 60 километрах Женского монастыря в Костомарово.Но это тема следующего поста!

Это путешествие состоялось ровно год назад. К сожалению, руки и забота об отчете пришли только сейчас, ну да для нас это не рекорд — африканские хроники ждут уже 3 год, а что-то большее. В общем, лучше поздно, чем позже, так что строго не судите, постараюсь все закончить в ближайшие день-два. Пользуясь случаем, хочу сказать слова благодарности всем, кто помогал спланировать эту поездку, и в первую очередь Инге ( Ingusic ) из АВТО.ru конференции и Valku С форума AWD.ru, чьи советы позволили сделать наш отъезд максимально насыщенным и раскрытым с некоторых возможных подкладок.

Часть 1. Белогорье.

О том, что есть такое место, как Дивногорье, мы узнали всего несколько лет назад и отныне собирались приезжать туда на какие-то менее продолжительные каникулы, но все как-то не складывалось. Тем не менее прошедшее время — не подарок. Посидели информацию, выяснили, что помимо Дивногина в тех же районах есть еще Белогорье с Костомаровым, и по дороге эти чудесные места можно увидеть.Когда в прошлогодние майские выходные нам наконец-то понадобился верный путь, мы смогли осуществить нашу давнюю мечту.

Предварительная схема маршрута выглядела следующим образом:

1 день — Москва-Белогорье (ночь в Павловске)
2 день — Павловск-Дивногорье (ночь в Дивногорье)
3 день — Дивногорье-Москва

Как возможные варианты Были рассмотрены: пещерная церковь в селе Колыбель, старая мельница в крепеже, раскопки на месте стоянки древнего человека В костях, замок принцессы Ольденбургской в ​​Рамони, монастыри и источники Задонска, Галичская гора Бронировать.В черновой версии все это выглядело примерно так:

Естественно сразу было понятно, что все собрать не получится, но если уж где-то еще получилось выскочить, то почему бы и нет. И хотя до сих пор не было полной ясности, где и когда мы будем, на самом деле на всякий случай пара номеров люкс в гостинице «Дон» в Павловске на 1 ночь и квартира в Дивногорье на 2 ночь. . Забегая вперед, скажу, что последнее оказалось весьма кстати.

1 мая в 7 утра два экипажа — мы с Лешей и я с Галей на полигоне и Сергей с Ларисой на Пайере уже выехали с МКАД на М4. Переехали, правда, ненадолго. Уже через несколько километров после района они поняли, что мы не одни здесь в такое утро, когда «Донская» трасса, не переварив поток отдыхающих, сдохла. Надо сказать, что определенные трудности с трафиком ожидались, но к чему они были не готовы, так это к тому, что вилка будет протягиваться, почти до кассы.Очень быстро пожалели, что сразу не порылись в Домодедово, можно было много времени сэкономить, но как-то, где, на обочине дороги, где параллельно трасса могла залить. После журнала было относительное раздолье почти до Ельца, но тут опять затор, на этот раз из-за ремонта моста. Дальше проблем не было и на свободных участках мы по мере необходимости пытались компенсировать отставание от графика.
Шли достаточно быстро, но не быстрее всех, и на одном из участков мы поймали клиента на х6.Мы не успели уступить дорогу, так как она сразу осадила мобильный пост ДПС. Разговаривая с ними им, парень, видимо, от расстройства, был даже сильнее, потому что через некоторое время снова нас догнал. И снова мы соскучились по нему … Надо сказать, что он сразу же залетел в широко распахнутые объятия продавцов полосатых палочек — нам, честно говоря, даже стало неудобно. Тем не менее мы ему благодарны, т.к. если бы не он, то, наверное, мы. Далее то ли закончились деньги у парня, то ли я понял, что он далеко не уедет в режиме поезда «дальше везде», но более приближающегося к знакомому силуэту в зеркале заднего вида не наблюдалось.
А пока люди захотели перекусить, не хотели уходить далеко от трассы, поэтому, забив «еду по маршруту» штурману, начали отслеживать предложенные точки. Большинство из них оказались придорожными палатками, а на въезде в Воронеж не было заведения под названием «Яр». Штурман обещал японскую кухню, и внешне произвел довольно благоприятное впечатление — охраняемая закрытая территория, гостиница в 4 *, огромный, очень выразительный железный конь на постаменте, ресторан и суши-бар, на стоянке перед которым было размещено несколько штук.

Барная стойка достаточно стильная, хороший дизайн, девочка в кимоно шелестит. Несколько удивило то, что в представленном меню были исключительно картинки с названиями, но по запросу, как показалось, с некоторой неохотой мы принесли скрепленный комплект листов с печатью стоимости блюд. Сразу заметили, что цены вполне столичные, ну да ладно, вопрос не в этом. Не буду сильно углубляться, кто в теме оценит. Меня бросили в безалкогольном мохито с Лаймом, объяснив, что он закончился и остался только с Ромом! Хорошо, носим с Ромом.Однако «Лаймовый мохито с ромой» проверкой оказался стакан безвкусной протертой воды со льдом и пучок мяты на дне. Ромы, как и Лайма, не было, но о край стакана пригнался большой крен лимона. Ну да ладно, мы не гордые люди, выжили, не травили и это хорошо. Засада случилась, когда Серж, уже закатавший губу, в заказанных с бузиной роллсах и сыре «Флодельфия» не нашел ни сыра, ни угря. Точнее, для угря он еще мог как-то издеваться над надоевшим куском шкуры, бросился от какой-то скумбрии и одиноко обнажился набок, но сыра действительно не было.Еще бы, может, не заметила — в роллах рис есть, он уже хороший, но для нашего гурмана почему-то это было важно, говорит, что ради этого сыра, собственно, все заказано.
Потом была целая череда с неоднократными просьбами к официантке пригласить менеджера для разговора, после чего она на неопределенное время исчезла, чтобы появиться, чтобы дать очередную Жемчужину, типа «а мы не кладем сыр, мы … Маджм «. Это был феномен менеджера, которым оказалась девушка, все это время сидящая за ширмой в 5 метрах от нас.Выдав тираду, что все было сделано по нормам, а Сергинс претензий — роговица, исчезла надолго. В разгар дискуссии о сыре нарисовался бармен, пытаясь поджечь себя. «И, старик, — обрадовался я, уже было скучно, — ты мне нужен, значит, ты нужен». Скажи мне, друг, какой мохито ты здесь приготовил? Бармен разбился, но собрался, выдал довольно хорошее предчувствие, что, мол, Лайм закончился, а лимон тот же, нет газировки, потому что это должна быть газировка, потому что он его налил.Нет, брат, говорю я, так что дела не кончились, я конечно не против лимонов, но ты бы махнул хоть рукой, подойди что-нибудь рядом, а волан в кимоно бегает по залу. А по поводу наличия рома вкуса я говорю, твоя настойка стакан. Не поднялась коза из лужи напиться …
Короче поняли, что дороже обсуждать, денег на столе нет, начали собирать, а потом на замену привезли Сегеха, мол, нац ты, сразу настаиваешь.Спасибо, сказал Серега, уже не нужен, смыл. Ну а потом в другой раз пообещали японские работники общепита. Не будет иначе, тепло попрощались с ними.
После луга мы уже занялись опциями с радио. Хороший, но наивный Леша сказал, что, мол, все не так безнадежно, они стараются, но просто не умеют, как надо учиться. Мы Серж, в силу возраста, менее подвержены иллюзиям, склонялись к тому, что все, что они уже умеют, и для нас, так это в чистом виде развод на хорошие деньги.Каждый остался сам по себе.
За горячими спорами проскочил левый поворот на объездной. Решили, но не вернулись и поехали в Воронеж, поехали в Район на Антонова-Овсеенко и через некоторое время снова приехали по М4.

Ближе к Павловску, по их подсчетам, кажется, что сегодня Белогорье видят. Отключившись в «Дону», сказали, что мы будем любым способом, но, скорее всего, совсем поздно, и выехали с трассы в Россошь. Дорога безлюдная, если не считать Хаммера с московскими номерами, который периодически носился то нами, то поперек, почему-то сразу подумал, что мы едем с ним в одном месте, но если «знаем», то он ищет «:)

Белогорье

Дорога к монастырю из села Белогорье достаточно подробно описана предшественниками.Для контроля на въезде в деревню опросил аборигенов, который сразу же проявил желание прокатиться с нами, но мы решили не беспокоить человека, тем более что его рассказ подтвердил то, что знали и мы сами. Как и положено, перед магазином пошли направо, потом налево к капсюлю, однако, когда он обнаружился, подумали. Они двинулись по левой ветке, но через пару сотен метров, натерев на слегка обрывистый спуск, передумали и, со всех сторон серпнув цветущее дерево на склоне, вернулись и слева направо.

Через несколько минут рядом оказался шлагбаум, рядом с которым на импровизированной стоянке стояло несколько машин. На часах около 6 и еще свет. Пока собирались закрыться, знакомый нам Хаммерок взлетел, а с другой стороны, ответив тем самым сразу на 2 вопроса — сюда ведет отклоненная нами дорога на развилке, замыкающий круг и Хаммерок действительно «искал» дорогу здесь. 🙂
Сразу за шлагбаумом начинается территория Белогорского пещерного монастыря.Наземных построек практически нет. Здесь сохранились остатки фундамента взорванного Воскресенского собора и таблички, свидетельствующие о том, что для этого места не было времени. По другому установили Поклонный крест.

Но многочисленные туристы и паломники едут сюда не ради этого, а чтобы посмотреть знаменитые подземные галереи в теле меловых гор.
Известно, что первые пещеры здесь существовали с XIV века. Однако начало монастырю было положено гораздо позже, когда в 1796 году казачья вдова Марии Константиновны Щершуковой по благословению старца Киево-Печерская Лавра выкопала первую пещеру 8 мудрецов и начала сбивать с толку.
Как это часто бывает, когда слава о пещерном рыцаре распространилась далеко за пределы Белогори, и к ней тянулись тысячи паломников, и появлялись недоброжелатели. Марию нельзя было арестовать, запретить копать. Дело в итоге дошло даже до императора Александра I, который приказал провести тщательное расследование деятельности пещерного человека, по результатам которого либо наказать, либо помочь. Попутно отмечу, что для современного человека А, знакомого с наиболее близким нам исторически подходом, таящим в категориях «наказать / доить», предложенная альтернатива «наказать / помочь» сама по себе выглядит довольно необычно.

Как бы то ни было, в результате после положительного заключения комиссии из казны было выделено 2500 рублей, очень значительная сумма, на строительство пещерного храма в честь освященного в 1819 году Александра Невского. Продолжались рытье пещер, длина которых к концу жизни Марии составляла чуть более 200 метров, но позже достигла нескольких километров, что сделало их крупнейшими постройками такого рода.
Сейчас многие перевалы перекрыты, однако многоэтажные подземные галереи уходят вглубь, мол не менее 70 метров.Существует легенда, что с самого нижнего яруса перед подземкой переходят на другую сторону Дона, но подтверждения этому нет, и все выходы подземных коридоров расположены на крутом обрыве над Доном. Цивилизоваться в пещеры можно с небольшого участка на склоне.

В обычное время доступ в пещеры закрыт металлическими дверями, но особых проблем с посещением нет, как правило, не нужно искать монаха, который все откроет и проведет экскурсию.Естественно бесплатно.
Вообще говоря, братство монастыря, состоящее всего из нескольких монахов, живет на соседней кирпичной ферме в 3 км от монастыря и большую часть времени находится на различных послушаниях, но иногда кого-то можно найти в небольшом домике на на территории монастыря или в Троицком храме в Белогорье.
От преграды до обрыва, откуда трасса спускается на площадку на прибрежном склоне.

Мы встретили парочку сказали, что пещеры сейчас открыты и есть Иеромона Ермоген с группой, так что стоит поторопиться.
Замечу, кстати, что заранее зная об отсутствии какого-либо освещения в пещерах, мы предусмотрительно захватили достаточное количество фонарей из дома, и … все до того благополучно уехали в машины, помня об этом, только находясь в полной темноте. Не вернулся, так что все наши подземные блуждания сопровождались мобильными телефонами с подсветкой. Оказалось, тоже довольно потрепанными. 😉

Стараясь далеко не подниматься, подошел к голосам и вскоре встретился с группой саратовских ребят во главе с.Ермоген с длинной лампой держал в руке руку, но решил самостоятельно изучить то, что они уже прошли. Поймав подземелье через полчаса, через некоторое время услышал, что люди потянулись к выходу. Мы подъехали, и когда О. Ермоген собрался, чтобы запереть двери, я сказал, что видел, как несколько человек ушли вглубь пещер, к чему он попросил их пройти, не без юмора заметив, что если это так, то побродите к пещерам. ребята, должны уйти до следующего воскресенья. Не берусь утверждать, что последнее слово в его устах означало, что это день недели.:) Ведь «спелеологи» сбежали и вернули их на свет.

Пещеры произвели неизгладимое впечатление. Монахи в свое время действительно работали, нарушая эти ходы. Работаем и сейчас, так как необходимо привести в порядок оскверненное вандалами хозяйство. Все стены пещер прорезаны разнообразными надписями и рисунками. Я впервые столкнулся с таким объемом «народного творчества». Глядя на его глубину, в прямом смысле слова поражает настойчивость и целеустремленность авторов надписей.Это все-таки не соседний подъезд с лампочкой наверху и батареей на стене, да и сама «покраска» требует определенного «кропотливого труда». Его бы на доброе дело …

Сейчас достаточно большой объем поверхности до белого цвета, но работа все равно плохая кромка.

Выйдя из пещер, спуститься к пещерному храму Александра Невского, связанному, кстати, с галереями, а затем с благословения совсем юного отца из листьев, временно настигнувших в монастыре, названных пристройкой. колокола устанавливают перед входом в храм.

Еще немного поговорили с О. Ермогеном, который оказался интересным рассказчиком и выехал на дорогу.
Обратно пошли по берегу Дона и через некоторое время вышли на большую просторную равнину возле крестьянина из кирпича.

Место очень красивое и удобное для парковки — выход к реке с пологим спуском, здесь у самого берега св. Исток Александра Невского, от которого как бы выросшие из воды поднимаются вверх крутые меловые горы с выступающими стенами.

Торопиться было некуда, пора обедать. Поставили жаровню, и пока он не подтянул 2-ю бригаду, уложенную треногами на некоторых поворотах соседнего живописного куста, я быстро побежал наверх, откуда меня чуть не задул очень слабыми порывами ветра. Но вид оттуда просто потрясающий — живописная панорама окрестностей, протекающего по дну Дона причудливых Кристаллов Див. Красота…

.