- Разное

Лежащий будда: Храм Нандзо-ин | Фукуока

Содержание

Храм Нандзо-ин | Фукуока

Будда и паломники

Храм Нандзо-ин стоит в районе Сасагури префектуры Фукуока. На территории есть огромная статуя Будды, по сравнению с которой его известнейшие гигантские бронзовые изображения в Камакуре и Наре кажутся весьма скромными. Однако этот храм известнее тем, что здесь завершается паломничество Сасагури: около миллиона верующих ежегодно приходят к его вратам, чтобы окончить священный путь.

  • Посмотреть на огромного бронзового Будду
  • Увидеть участников паломничества Сасагури

До храма Нандзо-ин — три минуты пешком от станции Kido Nanzoin-mae на линии JR Sasaguri. От станции Hakata экспресс-поезда идут сюда 21 минуту, а пригородные — 24 минуты.

Лежащий Будда

Бронзовый Будда из Нандзо-ин, установленный в 1995 году, весьма впечатляет. Статуя, известная под именем Нэхандзо, размером с «Боинг-747»: 41 метр в длину, 11 в высоту.

Весит она около 300 тонн. Поставили её, чтобы хранить прах Будды и двух его учеников — Ананды и Маудгальяяна. Буддийский Совет Мьянмы передал священную реликвию храму в благодарность за пожертвованные детям Мьянмы и Непала медицинские препараты.

В отличие от большинства других японских статуй, где Будда медитирует сидя, здесь он лежит. Такая поза, характерная скорее для юго-восточной Азии, отображает смерть Будды и его вхождение в нирвану.

К статуе ведёт туннель Ситифукудзин, посвящённый семи богам удачи. У статуи посетители должны произнести молитву, держась за цветные верёвки на левой руке Будды. Дальше по обычаю надо обойти вокруг изваяния и положить монетку на счастье около богато украшенной ноги. За 500 иен можно войти в молельную комнату внутри статуи.

От Коясан до Сасагури

В 1886 году антибуддийские власти угрожали разрушить храм, и в 1899 году Нандзо-ин перенесли из Коясана (префектура Вакаяма) в Сасагури (префектура Фукуока).

Храм занимает обширную территорию на склоне холма. Помимо Нэхандзо здесь есть большая статуя Фудо-мёо (божество-защитник в школе буддизма Сингон), 500 статуй учеников Будды и святилище Инари.

Маршрут паломничества

В Нандзо-ин каждый год съезжается больше миллиона гостей. Почти все — участники трёхдневного паломничества Сасагури.

Маршрут паломничества — 44 километра. Многие места поклонения — на горе Вакасуги, около храма Нандзо-ин. На пути паломников 88 таких мест. 26 из них — храмы, а остальные — мемориальные камни, небольшие статуи и прочее. Во многих храмах есть чайные комнаты и места отдыха.

Очищение

Перед каждым новым годом сотни буддистов собираются здесь, чтобы почистить статую. Для этого используют бамбуковые листья, привязанные к пятиметровым шестам.

Храм Лежащего Будды, Бангкок. Отели рядом, фото, видео, как добраться — Туристер.Ру

Построенный в XII веке Ват Пхо, также известный как храм Лежащего Будды, считается старейшим культовым сооружением в Бангкоке и самым большим храмовым комплексом в столице Таиланда, занимающим площадь более 80 га в историческом центре города.

В конце XVIII в. генерал Чакри, коронованный как Рама I, приказал расширить старинный монастырь и отстроить 42-метровую чеди, покрытую изумрудной мозаикой, как это делали мастера в Аюттайе. Продолжатели династии позже возвели рядом еще 3 аналогичных религиозных постройки — желтую, белую и синюю, увековечив период своего правления в памяти народа.

Планировка и интерьер

На территории, разделенной пополам улицей Четупхон, расположены 4 зала с более чем 1000 изображениями будд в разных воплощениях, около 100 ступ и галерея из 400 статуй. Сооружен искусственный пруд с водопадом.

Главная святыня Wat Pho — позолоченная скульптура основателя буддизма, ожидающего погружения в нирвану. Фигура впечатляет своими габаритами: длина составляет 46 м, а высота — 15 м. Величественное изваяние раньше находилось под открытым небом, пока вокруг него не построили вихарн.

Духовный учитель изображен в состоянии покоя: он лежит, подперев голову правой рукой, а левая вытянута вдоль тела. Легенда гласит, что асура Раху, вызывавший затмения тем, что глотал Луну и Солнце, отказался подойти к Будде из-за разницы в росте. Чтобы заговорить с Просветленным, демону-гиганту пришлось бы низко наклониться, а это означало бы поклон как дань уважения. Тогда Будда увеличился в размерах, продемонстрировав, что в физическом мире все относительно, и после этого прилег, чтобы оказаться на одном уровне с высокомерным Раху. Древние скульпторы не могли знать о законах гравитации, однако изображали возлежащего Будду словно парящим в невесомости. Такой визуальный эффект достигается тем, что одеяние стоящих и лежащих божеств практически не различается, складки накидки не провисают под влиянием силы тяжести.

На ступни нанесен перламутровый орнамент, включающий 108 отличительных признаков, которыми обладал Будда Шакьямуни. В их число входит, например, одинаковая длина всех пальцев на ногах, отсутствие взъема на подошве, перепонки на пальцах, длинные мочки ушей (знак благородного происхождения принца Сиддхартхи Гаутамы, носившего, как и все знатные люди, тяжелые серьги) и ушниша — выпуклость на макушке, являющаяся символом достигнутого просветления.

Прикасаться к священной реликвии нельзя, о чем оповещают надписи на тайском языке, продублированные на английском. Деревянные окна и двери покрыты позолотой и украшены ажурной резьбой. Барельефы посвящены эпизодам из тайского национального эпоса «Рамакиен», интерпретирующего древнеиндийскую «Рамаяну».

Время работы и сервис

Храм Лежащего Будды открыт ежедневно с 8:00 до 18:30. Входной билет стоит 200 батов, в цену входит бутылка питьевой воды. Дети ростом до 120 см пропускаются бесплатно, выше — за 50 батов. Одежда должна закрывать колени и плечи. Обувь нужно снимать (у входа можно взять пакеты). Доступ к Wi-Fi предоставляется по запросу в кассах при покупке билетов. Выдаются бесплатные брошюры с подробным описанием достопримечательностей комплекса и картой.

Ват Пхо стал первым в Сиаме образовательным центром, где преподавали историю буддизма, естественные науки и литературу. При храме работает школа традиционного тайского массажа и народной медицины, основанная в 1955 году. На занятиях изготавливают снадобья из лекарственных трав и змеиного яда. Преподаватели читают лекции по фармакологии, акушерству и акупунктуре, обучая студентов из 135 стран мира.

Массажные салоны ждут клиентов с 08:00 до 17:00. Стоимость сеанса: 280 батов за полчаса и 420 батов за час. Предоставляются услуги экскурсионного обслуживания. Стоимость экскурсии зависит от количества человек в группе: индивидуальная — 300 батов; для двоих — 400 батов; 3 человека и более — 500 батов. За символическое пожертвование (20 батов, купюра подается в конверте) каждый может получить сайсин — нить на запястье, приносящая удачу, и благословение от буддийского монаха. За такую же цену продаются наборы из 108 монет, которые принято бросать в бронзовые сосуды, загадывая желания.

Как добраться

Храм Лежащего Будды находится на острове Раттанакосин рядом с Королевским дворцом и храмом Изумрудного Будды. Станций метро поблизости нет. Из туристического района Каосан и китайского квартала легко дойти пешком. Паромы и пассажирские катера, курсирующие по реке Чаопрайя, причаливают к пирсу № 8 Ta Thien. В шаговой доступности расположена автобусная остановка маршрутов № 25, 32, 44, 47, 53, 82, 91, 508. Если нет желания пользоваться общественным транспортом, выручит мобильное приложение для заказа такси онлайн GrabTaxi. Расплатиться можно как наличными, так и банковской карточкой.

Буддийский парк. Будды и другие скульптуры

Будды

С санскрита слово «будда» буквально переводится — «пробудившийся». Так называют людей и других разумных существ, которые достигли просветления (бодхи). В их числе и основатель буддизма Сиддхартхи Гаутаму Шакьямуни, который заложил буддийские традиции и достиг бодхи по некоторым данным в 588 году до н.э. Однако он не был ни первым и ни последним Буддой, т.к. за долго до него в мифологии упоминаются многие будды.

Люди поклоняются буддам, как богам, но стоит знать, что будда — это скорее учитель, помогающий другим разумным существам найти свой путь и преодолеть трудности.

Часто будды рассматриваются как спасители, которые стремятся привести всех других к пробужденного состоянию, называемому «нирвана». В этом аспекте буддизм отличается от большинства других религиозных учений, т.к. будды не существовали изначально, а появлялись, появляются и будут еще появляться в будущем, исполняя роль живых богов. Как и прочие теистические направления буддизм имеет разные школы и направления, разобраться в которых постороннему наблюдателю довольно сложно. За многие века существования в буддизме накопилось множество противоречий, как и в других религиях.

Будда Сиддхартхи Гаутама Шакьямуни — основатель традиционного буддизма

Традиционный буддизм широко распространился за пределами Индии, где он возник. Гаутама родился в семье раджи, принадлежащего к касте воинов. Отец стремился защитить своего сына от жизненных тягот, однако любознательный и отзывчивый юноша был недоволен своей жизнью, а также печалился о судьбах окружающих людей. В 29 лет он отправился в путешествие, изучал индуизм, йогу, впал в аскетизм и чуть не погиб от истощения.

К жизни его вернула чашка риса, сваренная простой девушкой из жертвоприношения индийским богам. Это было нарушением общепринятых законов, однако Гаутама остался жив, и увидев в этом действии знамение, приблизился к своей цели. Вскоре он достиг просветления, сидя в тени дерева, которое с тех пор называют бодхи.

Ответ на все его вопросы был одновременно прост и сложен — источником всех человеческих проблем является желание, точнее стремление воплотить желание. Если объяснять по очень упрощенной модели, то каждый человек хочет достичь своей цели, получить выгоду и превосходство над окружающими. Желания многих людей приходят в противоречие, разжигая страсти. А если кто-то достигает свей цели, то испытывает счастье не долго, т.к. появляются новые желания и все начинается сначала. Получается, что, как исполненные, так и не исполненные желания становятся причинами страданий. А чтобы их прекратить, надо обрести душевный покой и внутреннюю свободу. Пробудившийся под деревом бодхи Будда Гаутама осознал, что ему теперь нет необходимости переживать бесконечные циклы перевоплощений согласно индуизму.

Основная заслуга Будда Гаутама Шакьямуни в том, что после достижения просветления он стал помогать другим людям достигать просветления, а не успокоился в ожидания перехода в нирвану.

Гаутама предложил людям средний путь к просветлению, отказавшись от роскоши и аскетизма. Он оставил четыре великих заповеди — о страдании; причине страданий; избавлении от страданий; пути к избавлению, состоящего из восьми ступеней:

  • Правильные взгляды на окружающий мир;
  • Правильное мышление, помогающее оставаться спокойным в любой ситуации;
  • Правильная правдивая речь;
  • Правильное поведение во благо себе и окружающим;
  • Правильный выбор здорового образа жизни;
  • Правильное усилие для сопротивления злу и совершения добрых деяний;
  • Правильное созерцание, помогающее быть наблюдательным и внимательным;
  • Правильная медитация путем концентрации.

Золотой будда

Последователи буддизма по всему миру возвели множество статуй будд. Одним из популярных символов буддизма является статуя Золотого Будды. При этом лишь часть из них действительно изготовлена из золота.

Иногда случаются удивительные открытия, воспринимаемые верующими как чудо. Примером может послужить самая большая в мире статуя Золотого Будды в Таиланде. Трехметровая скульптура отлита из чистого золота и весит 5,5 тонн. Глаза Будды выполнены из жемчуга и тайских сапфиров. До наших дней дошла легенда, что король Рамкамхен, правящий более 700 лет назад решил сохранить золото для потомков, выплавив огромного Золотого Будду. Статуи разместили в храме города Айютайе, бывшей столице государства. В 18 веке во время войны с соседней Бирмой на Золотого Будду срочно наложили слой цемента, чтобы враги не позарились на драгоценный металл. Достоверно неизвестно, по какой причине в следующие века никто так и не вспомнил о спрятанном Золотом Будде. Возможно, все посвященные в тайну монахи погибли. Как бы то ни было, в 1957 году храм было решено перевезти в Бангкок, и при погрузке тяжелая статуя Будды сорвалась и упала. Откололся кусок цемента, и изумленные свидетели узрели яркое сияние, внезапно вырвавшееся из недр поврежденной статуи. Этот случай наглядно демонстрирует, что в каждом человеке под неказистым защитным слоем скрывается истинное сокровище.

Лежащий будда

Другим распространенным символом буддизма является статуя будды в лежащем положении с закрытыми глазами и бесстрастным выражением лица. Иногда такую позу называют — поза лежащего льва. Лежащая статуя символизирует важнейший момент окончания земного пути Будды, когда его душа покидает умирающее тело и переходит в состояние нирваны. Показательно то, что ступни Будды не касаются земли, т.к. он сознательно отвергает все несметные земные богатства, которые для него легко доступны.

Многорукий будда

Многорукий Будда является олицетворением истинного возрожденного человека, который прошел огромный путь развития с достиг единения с божествами. Важно, что благодаря своей обретенной духовности он смог видоизменить собственное тело, сделав его совершенным и приспособленным для одновременного исполнения многих дел.

Будда Майтрея

Поскольку это Будда будущего и признается всеми буддийскими течениями, то изображается в самых разных позах сидящим и стоящим.

С санскрита Майтрея переводится как любящий или доброжелательный. Будда Майтрея — это грядущий учитель человечества, который до поры до времени пребывает в Саду Радости и только готовится к появлению в нашем мире через пять тысяч лет после последнего Будды Шакьямуни. Несмотря на многие противоречия в разных школах буддизма именно Будда Майтрея признается всеми и считается Буддой новой эпохи Сатья-Юги. Интересно, что Майтрея будет одновременно выразителем двух учений — Будды и Христа. При этом на Земле произойдет новое возрождение женщины, поэтому грядущую эпоху именуют Эпохой Матери Мира. Наиболее древние статуи Будды Майтреи сооружены за 350 лет до н.э. в центральной Азии и Гималаях. Удивительно, что мир заранее подготовится к приходу грядущего Будды, в том числе уменьшатся океаны, чтобы Будда их быстрее и легче пересекал, люди постигнут истинную дхарму, прекратятся войны, болезни, голод, религии объединятся и даже отступит сама смерть. В результате человечество окажется в новом мире всеобщей терпимости и любви.

Будда Хотей

Веселый толстяк с большим животом, обязательным мешком и монетами.

Будда Хотей часто называется богом веселья, богатства и счастья. Сохранилась легенда, что в стародавние времена по городам и селам странствовал смелый монах с огромным мешком за плечами. Был он толст и весел, а на вопрос — «что в мешке?», он неизменно отвечал — «там весь мир». Кто-то ошибочно считал, что мешок наполнен несметными богатствами, однако Хотей собирал в мешок все встреченные человеческие несчастья. Он искренне радовался, что освобождает людей от проблем, поэтому был неизменно счастлив и всегда заразительно весел.

Многие люди его уважали за большой живот. В прежние века только обеспеченные люди на востоке могли отрастить себе внушительный живот, а жители южной Азии были убеждены, что душа человека размещается именно в животе. Поэтому считалось, что чем больше живот — тем вольготнее живется в нем душе, следовательно человек более счастлив и могущественнее. Добродушный Хотей позволял людям гладить свой живот, и они от этого становились веселее и богаче. Интересно, что в наше время многие бизнесмены из южно-азиатских стран ежедневно 300 раз поглаживают животик статуэтке Будды Хотея. Для этого можно дома установить статуэтку Хотея лицом к входной двери или всегда носить с собой миниатюрную нэцкэ.

Существует поверье, что статуя Будды Хотей поглощает всю негативную энергию в помещении и даже способна защитить от нашествия летящих звезд, которые предвещают потери и болезни. Чем больше статуэтка, тем лучше она защищает. Чтобы статуя была наиболее эффективной, ее часто красят в золотистый цвет (иногда в белый) и дополняют атрибутами богатства и роскоши. Очень распространены связки из шести древнекитайских монет счастья, каждая из которых имеет свое значение — финансовый достаток, успех в делах, долгая счастливая жизнь, здоровье, семейное благополучие и здоровое потомство. Поза и улыбка у статуи может быть разной. Поглаживая живот Хотея, надо загадать желание и смотреть ему в глаза, отчего будда обязательно поможет, поднимет настроение и заразит своей искренней радостью.

Статуя Лакшми

Статуи женщин, часто держат в руках лотос.

Индийскую богиню Лакшми на Востоке почитают на протяжении многих веков. Ее имя переводится с санскрита как счастье и она олицетворяет бесконечный ряд добродетелей и духовных ценностей, включая красоту, любовь, миролюбие, удачливость, широту ума и тягу к просвещению. Согласно легенде богиня Лакшми появилась в цветке лотоса в незапамятные времена, который плавал на поверхности вод первозданного океана. Богиня никогда не покидает своего Лотоса, при этом часто держит в руках другой Лотос. Народное поверье гласит, что если в доме завелось богатство, то там поселилась Лакшми, а если посыпались несчастья, то богиня покинула жилище. Чтобы привлечь в дом достаток и стать более успешным многие люди на Востоке украшают свои дома изображениями и статуэтками Лакшми, перед которыми медитируют и распевают мантры.

Собаки Фу или Небесные львы Будды

Собачки Фу (Foo Dogs) — это мифические создания, которые нейтрализуют недобрые влияния сверхъестественных сил и разных демонов. Рассматривая статуи, часто можно увидеть шары, с которыми играют собаки. Народное поверье гласит, что размещенные как можно выше над полом у входной двери собаки Фу поддерживают покой и атмосферу гармонии в доме. Если напротив окон располагается что-то тревожное, например, кладбище или больница, то собачки Фу, расставленные на подоконнике предотвращают проникновение плохой энергии через окно. Часто изготавливают статуи собаки Фу со щенком. Такой образ предназначен для привлечения в дом энергии процветания и развития, которые символизирует растущий щенок.

До сих пор не найдено однозначного ответа, почему эти мифические существа называются по разному — Собаки Фу, Небесные Львы Будды или Благоприятствующие львы. Возможно путаница произошла из-за различия значения одних и тех же слов в разных языках. Существует несколько неподтвержденных версий. Согласно одной легенде, Будду в странствиях сопровождала маленькая собачка и когда она чувствовала, что хозяин устал, то превращалась в огромного льва и везла Будду верхом. С тех пор львиный рык олицетворяет появление Будды. Кроме того, «Foo» с китайского может переводиться как «будда», поэтому буквальный перевод Foo Dogs — собаки Будды.

Статуи драконов

Образ дракона традиционно используется во многих мировых культурах, например, в христианстве и у древних викингов, у римлян и у восточных народов. Буддистский дракон отличается тем, что имеет рога, когти и чешую с шипами на хребте. Его хребет довольно длинный, а сам дракон вызывает ассоциации с гибкой змеей, наделенной лапами. Дракона нельзя однозначно отнести к злым или добрым силам — он себе на уме и не подчиняется человеческим законам. Этому дракону присущи характеристики божества и он считается одним из магических животных, которым доступно и небо, и Земля. Дракон олицетворяет мудрость, т.к. он непобедим в споре и глубины его познаний невозможно измерить. Именно поэтому китайские императоры задолго до нашей эры выбрали дракона своим символом. С тех пор трон императора стал называться троном дракона, а его лицо — ликом дракона.

Дракон по мнению его почитателей производит молнию, после молнии приходит дождь, а затем наступает пора плодородия и благоденствия. Такой ассоциативный ряд встречается в древней восточной литературе и в народных преданиях. Даже сейчас в Китае про дождь иносказательно говорят, что земля соединилась с драконом. Это объясняет, почему Дракон играет роль посредника двух миров — земного и небесного, т.к. он дары неба в виде благодатной воды доставляет на Землю. Кроме того, в его обязанности входит держать на своем хребте чертоги богов, не позволяя им упасть на землю.

Лежащий Будда Шветхальяун (Shwethalyaung) Мьянма (Бирма)

Когда-то, давным-давно, землями нынешнего Баго правил довольно мерзкий король Mgadeikpa, в царстве которого процветали коррупция и жестокость. Однажды сын короля охотился в лесу и случайно набрел на деревню Суванабуми. В деревне принц встретил монскую девушку, заставившую учащенно биться его сердце. И пусть она была буддисткой, а принц, как и все подданные его отца, молился языческим идолам, это не помешало им влюбиться друг в друга и пожениться, после того, как сын короля пообещал девушке не мешать ей практиковать буддизм.

Когда молодожены прибыли ко двору, король рассвирепел и приказал казнить обоих: и девушку, и своего собственного сына. Молодая невеста начала молиться и случилось чудо — языческий идол, неподалеку от которого она стояла, превратился в прах и рассыпался. Происшедшее так напугало короля, что он осознал все свои прегрешения, приказал изготовить статую лежащего Будды и повелел всем подданным своего королевства принять буддизм.

Вот так, говорят, и появился этот огромный лежащий Будда, которого вы можете увидеть сегодня в Баго. Длина скульптуры — 55 метров, высота — порядка 16-ти. Лежащий Будда Шветхальяун — безусловно большой объект. Такой, какой только и мог создать отягощенный чувством вины абсолютный монарх. Длина самого маленького пальца Будды превышает три метра.

Статуя неоднократно реставрировалась, пока в 1757 году не был разрушен весь Баго. Город лежал в руинах и про огромного Будду просто все забыли. Так он и лежал, постепенно сливаясь с джунглями до 1880 года. В 1881 году скульптуру нашли, а в 1881-ом ее уже начали реставрировать. В 1930-ых годах состоялась еще одна реставрация, во время которой подушку, на которой лежит голова Будды, украсили мозаикой.

Возле огромной головы Будды стоит статуя Локаната (он же Авалокитешвара) одного из главных буддийских бодхисатв в мифологии ваджраяны и махаяны. Был позаимствован буддистами народности мон от бирманских буддистов.

На территории монастыря расположено японское военное кладбище времен Второй мировой. Оно находится чуть северней Шветхальяуна.

Лежащий Будда, Swe Taw Myat и Каба Айе

Продолжаем путешествие по Янгону. Первый день в этом городе полон на приключения. Вот и сейчас хочу поведать о том, как мы добирались до огромной скульптуры лежащего Будды (Chaukhtatgyi Buddha) и чуть не оказались в деревне за городом. А также вы узнаете о хитрых монахах из пагоды Swe Taw Myat.

Путеводитель по Янгону: цены, жилье, транспорт и др.

к содержанию ↑

Лежащий Будда (Chaukhtatgyi Buddha)

Вышли мы с Западных ворот Шведагона (Shwedagon Pagoda) в надежде поймать такси, чтобы доехать до огромной скульптуры Лежащего Будды (Chaukhtatgyi Buddha).

к содержанию ↑

Как добраться

Пешком

Если вы идете от Шведагона, до Лежащего Будды всего 3 км, если есть время можно прогуляться, займет минут 40.

Автобус

По городу курсируют неплохо общественные автобусы, но вот сесть на правильный — задача не из легких. Во-первых в Мьянме не используются арабские цифры, к которым мы привыкли. Во-вторых, если со Шведагоном местные вас еще поймут и сами посадят на нужный автобус, то произнести «Chaukhtatgyi» на правильном местном акценте довольно сложно и вас могут просто отправить не в том направлении (как и вышло у нас с такси, читаем ниже). В данном варианте лучше иметь фото места. Проезд 100-200 чат по городу.

Такси (личный опыт)

Вроде бы самый простой и быстрый вариант перемещения по Янгону. К тому же, если вас несколько человек, как нас 3-е, то еще и не дорогой способ (для туристов, конечно).

Машину мы поймали быстро, но вот с водителем не повезло. Согласился он везти, конечно, всего за 3000 чат/машина, но совершенно не говорил по английски. Андрюха несколько раз для «особо понятливых» повторил четко и ясно название Чаутаджи. В этом и крылась наша ошибка. Очень часто возникает непонимание среди людей разных языковых групп не потому, что неправильно сказал, а потому что акцент не тот, или в одном языке нет букв, которые есть в другом (об этом я упоминала уже на тему языковых барьеров). К примеру, у арабов напрочь отсутствует буква «П».

Вот сейчас возник такой случай, когда водитель понял нас не так, как нам того хотелось. Я знала, что от Шведагона до Лежащего Будды от силы километра 3. Мы уже прилично навернули по городу, а статуи все нет. Паниковать стали, когда совсем выехали за пределы Янгона. Оказалось, водитель понял «чаутаджи», как название какой-то деревни. Пришлось жестами разъяснять бедолаге, чего же нужно «глупым туристам».

Поэтому до нужного Будды мы добрались, потратив целый час вместо 15 минут. Но заплатили ему, как и договаривались 3000 и ни чатом больше, как говорится уговор дороже денег или «хочешь зарабатывать на туристах, учи буржуйский».

к содержанию ↑

Стоимость и время работы

Время работы: ежедневно с 06:00 до 20:00

Стоимость входа: по сути бесплатная, но могут просить «донейшн». Иногда эти два понятия путают специально, чтобы заработать на туристах.

Условия входы: без маек, в юбке до щиколоток (женщины), в шортах/штанах ниже колена (мужчины), босиком

Необходимое время: меньше 1 часа достаточно

к содержанию ↑

Что посмотреть

Очертания гигантской скульптуры были видны уже с улицы, пусть и половину обзора закрывали туристические автобусы.

Размеры Будды действительно впечатляют. Весь вид портила только одна мелочь – это железные стойки, на которых держалась вся конструкция, никак не получалось сделать качественную фотографию. Специально для этого чуть подальше сделали небольшой подмосток, но и оттуда фото не слишком удачные из-за столбов.

Очень понравилось выражение лица Будды, его глаза, как будто живые. Говорят, что такое полулежащее положение означает его предсмертное состояние, близкое к вознесению, или переходу в другой мир. Хотя кто-то из местных утверждал, что Будда на боку – это отдых, а Будда на спине — смерть. Сразу вспоминается серия интернет картинок типа комикса «так я сплю», «а так я отдыхаю».

Примечательна история о том, как нашли эту статую. Когда-то при очередных военных действиях завоеватели разрушили почти весь город, но пожалели статую Будды длинной 55 м.. Спустя долгое время, от глаз людей ее скрыли заросли джунглей. И когда вблизи Янгона стали прокладывать железную дорогу, то в возникшей на пути горе собирались проложить тоннель. Но при ближайшем рассмотрении инженеры поняли, что «гора» это статуя, а то место, где уже просверлили отверстие для тоннеля, оказалось ртом Будды. После того случая скульптуру сделали достопримечательностью для туристов. Вся история скульптуры отображена здесь же на старых фотографиях, прикрепленных к столбам помещения.

У мьянмарцев принято для Будды делать подношения из целого букета фруктов и цветов с украшениями. Подобную корзинку можно сделать практически везде, где близко расположен храм или святое место. Я смотрела, как составляются такие «наборы», чем-то напоминает флористов в наших цветочных «бутиках».

Понравились шестиметровые ступни Будды, изображающие «колесо жизни», суть которого лежит в непрерывном перерождении человека. А целью является достигнуть нирваны или просветления, чтобы вырваться из бесконечного круговорота перерождений.

Кроме самой скульптуры смотреть тут было больше нечего, поэтому мы расположились рядом с молящимися на коврике, чтобы отдохнуть немного и подумать насчет дальнейшего перемещения. Мы с другом хотели добраться до Пагоды Зуба Будды. Андрюха же руководствовался только Lonely Planet, где об этом храме не было ни слова. Он пытался доказать, что раз ее нет во «всезнающем» справочнике путешественника, то и ловить там нечего. После короткого спора, мы все же выдвинулись в сторону нашего варианта.

Кстати, через дорогу находится еще одна пагода только с сидячим Буддой (Ngar Htat Gyi Pagoda), мы там не были.

к содержанию ↑

Пагода Зуба Будды (Tooth Relic Pagoda или Swe Taw Myat Paya)

Вот чего у Андрюхи не отнять, так это умения торговаться, мы снова поймали таксиста за 3000 чат, который довез нас до Swe Taw Myat Paya (Paya – означает пагода). Вообще информацию по данному месту найти очень сложно. Мы узнали о нем на одном из форумов, где писали, что очень оригинально продумана организация подношений на специальной ладье. Ничего подобного не повезло увидеть, однако, место показалось симпатичным.

к содержанию ↑

Стоимость

Вход на радость всем был бесплатным, а вот фотоаппаратами не стоило светить, так как сразу подбегает женщина, и вешает ярлык на руку об оплате за фото (1000 чат).

Делаем лицо кирпичом, спокойно убираем «зеркалку» в сумку с фразой «no photo». Отходим немного подальше, достаем из кармана цифровик, припасенный специально для таких случаев. Так просто «отойти подальше» от назойливой тетки не удалось. Она просто вынудила сделать «почетный круг» около храма, заглянуть к озеру с золотыми лилиями, которое заросло так, будто его уже полгода никто не чистил, и войти внутрь уже с другой лестницы.

Я пошла сразу смотреть так называемый «зуб Будды». Ну что я могу сказать? Довольно приятное место, успокаивает и хочется задержаться подольше. В центре позолоченная конструкция с артефактом, при созерцании вызывает полное умиротворение. Даже ребятам тут понравилось и никто не пожалел, что приехал сюда.

Андрюха тоже без дела не сидел, где-то нашел двух молодых монахов. Оказывается, их обучают иностранным языкам. Говорят они с кривым акцентом, но при желании понять можно. Пообщались с ними немного, сделали парочку фотографий, а потом эти два товарища на радостях предложили сходить к ним в гости в монашеский университет.

Меня это немного удивило, неужели так просто можно зайти к монахам в общежитие и университет обычным туристам, а тем более, когда в компании есть девушка в коротеньких шортиках. Андрей сразу им не поверил и сказал, что зря только время на них тратим. Но, предложение было заманчивым, и времени еще хватало. Мы согласились. Монахи спросили, на чем мы приехали: на своей машине или такси? Странно, а что, автобусы уже отменили?

Мы сказали, что на такси. Они начали намекать, что до общежития тоже поедем на такси, и, судя по всему хотели проехать за чужой счет. Андрюху так просто было не наколоть. Монахи нашли таксиста, с которым договорились ехать за 1500 чат. Андрей возмутился, так как до нужного места было 5 минут езды, и пытался выторговать 900 чат. Таксист уперся, тогда наш друг заявил, что с нас троих будет по 300, а остальное заплатят монахи. Странно, но никто не был против.

к содержанию ↑

Незапланированная Пагода Каба Айе (Kaba Aye Pagoda)

Прибыли мы к Пагоде Каба Эй (Kaba Aye Pagoda). Не смотря на то, что туристами это место активно посещается, мы сюда не собирались. Сутью приезда было приглашение, посмотреть жизнь студентов – монахов буддийского университета, который находится здесь же на территории и считается самым большим в Мьянме.

Монахи сразу повели нас к Пагоде. Прошу прощения за практически отсутствующие фотографии, в это время ступа, которая находилась в центре пагоды, была на реставрации, и совершенно портила вид «лесами», чисто для галочки я щелкнула пару раз и все.

Один из монахов-сопроводителей сразу куда-то испарился. Мы решили немного осмотреться, раз уж здесь гуляем. Понравилось, что в центре самой пагоды в ступу сделан узкий проход, где сидит серебряный Будда весом в 500 кг. Поговаривают, что это самый большой серебряный Будда в мире. Пожалуй… все.

Судя по Андрюхе, ему вообще не особо приглянулось это место, он скорее хотел «разоблачить» наших хитрых «гидов». Андрей не выдержал и попросил монаха на английском, чтобы тот вел туда, куда обещал – в университет. Тот замялся, заулыбался, стал искать товарища глазами, и не найдя его, пошел в сторону ворот университета. Наш друг шагал за ним, как конвой, подгоняя словами.

Дойдя до ворот, монах остановился виновато улыбаясь. Наш друг на него в очередной раз «надавил»: «Это твой университет? Веди дальше! Обещал – веди!». Монах разнервничался, достал платок, стал пот с лица вытирать, но все-таки пошел за ворота. Мы все понимали, что ему за такие «приглашения», да еще девушек в монастырь, могло влететь. Он тоже это понимал, а еще понимал, что влететь ему может и от высокого громогласного Андрюхи. Последний же хотел его проучить, чтобы вся охота отпала за счет туристов кататься от храма до храма. Я сама была уверена, что мы не первые, кого монахи таким образом «разводили» на проезд. Пусть это будет им отработкой кармы.

А вот и общежитие. Редкие монахи, проходящие мимо, оставляли любопытствующий взгляд, особенно на мне, но, молча, удалялись. Наш «ведущий» замер перед входом. Андрей снова над ним навис: «Это твое общежитие?! Ну, так чего стоим? Пошли!». Тут уже монах уперся, как мул, и признался, что дальше нельзя. Андрей, конечно, высказал ему все, что о нем думает (на русском), но остался доволен своим уроком, и мы повернули к выходу из комплекса.

к содержанию ↑

Озеро Кандоджуи (Kandawgyi Lake)

Мы хотели заглянуть еще на Озеро Кандоджуи (Kandawgyi Lake), которое окружено парком и известно благодаря барже Каравейк (Karaweik). Она была воссоздана в конце 20 века в точности повторяя бирманский стиль королевской баржи, а сейчас в ней ресторан, где можно не только поесть, но и посмотреть фольклорное шоу. В связи с реконструкцией парка, вход для туристов сделали платным (4000 чат).

Немного поразмыслив, мы попросили остановиться таксиста как раз у берегов озера, где я смогла запечатлеть королевскую баржу – ресторан. Но вот времени гулять по парку совершенно не было, и мы отложили это либо на остаток нашего путешествия, либо на «когда-нибудь еще».

к содержанию ↑

Карта нашего маршрута

к содержанию ↑

Экскурсии

Полдня в Янгоне — длительность 5 часов, место начала — ваш отель в Янгоне, язык английский
По Янгону на целый день — длительность 10 часов, место начала — ваш отель в Янгоне, язык английский
Частная экскурсия по Янгону на день — длительность 1 день, место начала — ваш отель в Янгоне, язык английский

Все экскурсии по Янгону

А такси уже мчит в сторону очередной Пагоды по имени Botahtaung или как ее еще называют «пагода тысячи военачальников», а вот о происхождении этого названия, а так же о том, чем мьянмарцы кормят чаек, я напишу в следующей статье.

Спящий в руинах Рядом с обломками двух Будд лежит третий: Культура: Lenta.ru

Разрушение талибами гигантских статуй Будды в центральной афганской провинции Бамиан было едва ли не самой громкой историей 2001 года, пока не произошли сентябрьские теракты в Нью-Йорке. В 2003 году руины в Бамиане стали охраняемым ЮНЕСКО объектом, после чего о них не то чтобы совсем забыли, но перестали следить так внимательно, как раньше. А тем временем там идут большие работы: и подготовка к частичной реконструкции изваяний, и археологические раскопки, которые неожиданно увенчались большим успехом. Группа во главе с ветераном афганской археологии профессором Земарьялаем Тарзи обнаружила статую лежащего, то есть спящего Будды. Правда, искали они трехсотметровую фигуру, а нашли куда более скромную — длиной 18 или 19 метров.

Упоминание о гигантском спящем Будде сохранилось в записках китайского монаха, путешественника, философа, переводчика и ученого по имени Сюаньцзан (602-664). Он побывал в Бамиане, одном из самых западных форпостов буддизма на Великом Шелковом пути, в 632 году. В то время там существовал большой монастырь. В сообщении Сюаньцзана говорилось о двух стоящих статуях Будды в скальных нишах и о расположенном неподалеку храме, рядом с которым возлежит спящий Будда. Отчет о путешествии Сюаньцзана считается исключительно достоверным средневековым источником по географии Азии, и никто, собственно, не сомневается, что монах видел колоссальное изваяние. Другое дело, что он могло погибнуть за истекшие столетия.

Сюаньцзан пометил в своем сообщении, что стоящие изваяния изображали Будду Вайрочану (самое большое, 55 метров в высоту) и Будду Шакьямуни (37 метров). Уже в 2000-х, после разрушения статуй археологам удалось довольно точно датировать время их создания: 554 год — Вайрочана, 507- Шакьямуни. Примечательно, что обе фигуры были высечены из камня лишь в самых общих чертах, только силуэты. Детали, в том числе лица и одеяния, были выполнены из смешанной с соломой и конским волосом глины. Создатели статуй впоследствии раскрасили их: Вайрочана был карминно-красным, а Шакьямуни — разноцветным. Во времена Сюаньцзяна оба изваяния были украшены золотом и драгоценными камнями.

Будда Шакьямуни на снимке 1970-х годов. Из архива AFP

Lenta.ru

К XX веку ветер и непогода полностью уничтожили краски, но люди, как не странно, все это время щадили Будд. Известно, что иранский Надир-шах (XVIII век) в годы своей афганской кампании стрелял по ним из пушки, но без энтузиазма: статуи, конечно, пострадали, но не сильно. Время нанесло им больший ущерб. Еще в начале 1980-х, судя по архивным фотографиям, у обоих изваяний еще были видны складки одеяний.

Талибы решили уничтожить Будд в 2001 году: исповедующих буддизм афганцев к этому времени уже не существовало, следовательно, некому было им молиться. Кроме того, эти изваяния являлись языческими идолами, и сохранять их в условиях строгого ислама было бы преступно. Впоследствии, когда статуи уже были уничтожены, посланник Афганистана в США Сайед Рахматулла Хашими изложил совершенно другую версию произошедшего. Оказывается, совет исламского духовенства, решавший судьбу изваяний, был взбешен предложением делегации европейских стран, предложивших деньги для защиты Будд. В это время над Афганистаном нависла угроза голода, и совет решил, что было бы более чем цинично взять деньги для охраны идолов в то время, как в стране умирают дети.

Были ли статуи уничтожены в приступе ярости или в рамках целенаправленной программы по созданию образа несгибаемых бойцов за веру, значения не имеет. Важно то, что операция неожиданно для самих талибов сильно затянулась: она заняла без малого месяц. По Вайрочане и Шакьямуни стреляли прямой наводкой, под них закладывали динамит, с вершины скалы к ним спускались подрывники и оставляли заряды на плечах Будд. Только после всех этих действий изваяния рухнули. Позже ходили даже слухи, что талибы вывозили из Бамиана куда-то обломки статуй, но, конечно, никто этого не предпринимал: слишком хлопотно это и трудоемко.

Коалиционные силы, вытеснив талибов из Бамиана, дали возможность ученым из нескольких стран приехать и оценить ущерб, нанесенный монастырскому комплексу в целом и статуям в частности. ЮНЕСКО присвоило охранный статус району, и при содействии Японии и Франции археологи и инженеры приступили к двум большим проектам: фундаментальному обследованию обломков изваяний и к укреплению скального фасада. Оказалось, что из общей массы фрагментов примерно 40 процентов не подлежат реставрации ни при каких обстоятельствах, но остальные 60 (общим весом в сотни тонн) можно восстановить, хотя операция будет очень трудоемкой.

Проект шоу Хиро Ямагаты. Иллюстрация AFP

Lenta.ru

Пока административная группа ищет деньги (минимум 50 миллионов долларов) на реставрацию, немецкие эксперты сортируют обломки и защищают их от непогоды специальными материалами, археологи изучают окрестности. Кроме того, что они нашли неизвестные монастырские кельи, а в них старейшую в мире масляную живопись, в какой-то момент (точная дата не сообщается) они наткнулись на обломки шеи и правого плеча, принадлежавшие очень большой статуе. Расчеты показывают, что это — предварительно датируемое III веком изваяние лежащего или спящего Будды длиной 18-19 метров. Ему тоже предстоит реставрация, и в каком-то виде его покажут прессе в 2009 году. На это же время запланирована премьера лазерного шоу японского художника Хиро Ямагата, который решил воссоздавать очертания Будд в ночном небе Бамиана (в полном, похоже, соответствии с «Сутрой сердца», в которой говорится: «Форма есть пустота, пустота и есть форма. Нет формы помимо пустоты, нет пустоты помимо формы»).

Мы видели, с каким трудом поддавались большие Будды разрушению. Можно предположить, что 19-метровое изваяние — не то, которое описал Сюаньцзан. Вряд ли он мог так ошибаться с размерами, хотя, конечно, всякое бывает. Вполне вероятно, что трехсотметровый Будда просто стал слишком похож на скалу, и его еще не разглядели.

2. Бангкок: от Золотого Будды до Лежащего Будды: kolllak — LiveJournal

Предлагаю прогуляться по историческому центру Бангкока.

Сначала пару слов про отель. В этот раз я готовился к поездке в Таиланд сильно заранее. Где-то уже в начале сентября мы с товарищем купили билеты и заказали основные отели. Мы были чрезвычайно довольны собой, что так все заранее оформили и тем самым изрядно сэкономили при том, что выбор отелей еще был относительно широкий. Тут надо сказать, что мой товарищ имеют большую тягу к роскоши, виайпи и прочему лакшери. Я человек небедный, могу себя побаловать, но по своей натуре самый настоящий хиппи, скажем, ношу часы за сто евро и не парюсь. Но в этот раз пошел на поводу у друга, так что на отелях решили не экономить, хотя я и постарался, чтобы обошлись без фанатизма. В Бангкоке заказали Eastin Grand Hotel Sathorn. Не то, чтобы он прямо такой пафосный, но вполне достойный отель 4*, рейтинг на букинге зашкаливает и, конечно, с бассейном на крыше. После сентября настал октябрь и вместе с тем, как рубль уверенно шел ко дну, мы с ужасом наблюдали, что отель становится все более и более «лакшери», при том же количестве звезд.

Так вот, к чему я веду, в очередной раз убедился, что мне все эти бассейны, пафосные бары, негр с саксофоном в лобби, халатики в номере и прочие атрибуты dolce vita совершенно по барабану. Тем более за такие деньги, которые были за все это уплачены. Да, в отеле был шикарный завтрак, но я бы с большим удовольствием позавтракал чем-нибудь местным на бангкокских улочках. В общем, сделал вывод, что от отеля мне требуется тишина, уединение и горячая вода в душе. Понятное дело, что за три дня я так ни разу и не искупался в бассейне.

Первый эффект от Бангкока — вау! Какой современный город, сколько тут небоскребов, многоуровневые развязки, торговые центры. Потом чуть присматриваешься, а внизу под небоскребами какие-то трущебы и трэш, да и современные здания ничего такого, скучные и по-азиатски безликие.

Из Eastin Grand Hotel Sathorn можно по мостику дойти до станции BTS SkyTrain. Что-то типа электрички, но пути проходят по эстакаде, отсюда sky. Билеты покупаются в таком примитивном аппарате. Он принимает только мелочь, рядом в кассе сидит мужик и меняет купюры на мелочь, но билеты сам не продает. Ох, никогда мне не понять местный менталитет.

Станция BTS, внутри поезда жуткий холод, так что чувствительным особам рекомендую взять шарфик или что-то такое.

Как я уже отметил в предыдущем отчете, Бангкок по большей части крайне уродливый город.

А это уже метро, здесь аппараты более современные.

Станции метро серые и безликие, но вполне современные и опрятные. В целом, метро показалось очень похожим на сингапурское. Увы, для туриста и метро, и BTS совершенно бесполезны, т.к. они не заходят в исторический центр, где расположены большинство достопримечательностей. Проще добираться до центра на такси, благо, если ехать по счетчику, то проезд обойдется в копейки. Но нам с товарищем было интересно протестировать местный общественный транспорт, несмотря на активные протесты наших подруг.

Мы вышли на ближайшей к нашей цели, храму Золотого Будды, станции Hua Lamphong рядом с одноименным железнодорожным вокзалом.

В первую поездку в Бангкок я успел посмотреть Королевский дворец и Ват Пхра Кео (храм Изумрудного Будды), негусто. Примерно так получается, когда просыпаешься в одиннадцать, завтракаешь в двенадцать, а выходишь из отеля в час дня. Однако за прошедшие три года я стал гораздо более собранным путешественником. Поэтому в этот раз я запланировал побывать еще в пяти храмах:
— Ват Траймит (Золотой Будда)
— Ват Пхо (Лежащий Будда)
— Ват Арун (храм Зари)
— Ват Махатхат (Великой Реликвии)
— Ват Сакет (Золотой горы)
Не то, чтобы я сильно интересовался тайскими храмами, но нужны были какие-то ориентиры для прогулки по центру.  По факту план оказался слишком тяжелым для нашей дружной тургруппы, и мы успели побывать только в двух первых храмах из моего списка, ха-ха. Ну, да ладно, счастье не в количестве посещенных достопримечательностей.

Итак, поехали, сначала несколько картинок из первой точки — Ват Траймит.

Главная святыня храма — это статуя Золотого Будды.

Статуя, изображающая сидящего Будду, весит пять с половиной тонн, предположительно была изготовлена в XIII веке, во времена царства Сукхотаи. Она состоит из девяти частей, идеально подогнанных друг к другу. В период войны с Бирмой статуя была покрыта гипсом, и только поэтому смогла пережить разграбление Аютии в 1767 году. Считается, что все люди, знавшие секрет статуи, погибли в период войны. Во время правления короля Рамы III статуя была перевезена в Бангкок и установлена в одном из храмов, заброшенном в начале 1930-х годов. Затем статуя, всё ещё в гипсе, была переведена во временное хранилище. До 1957 года на статую особо не обращали внимания — до тех пор, пока она не была перевезена на новое место. Согласно слухам, во время перевозки начался дождь, перед которым статуя из-за своего веса ещё и упала с перевозившего её крана; она была укрыта от дождя, но вода всё равно смыла покрытие с одного из участков в достаточной степени, чтобы один их монахов заметил странный блеск (или же, по другой версии, от падения образовалась обнажившая золото трещина).

Что есть, то есть, статуя производит впечатление.

Народ охотно несет подношения и поклоняется пяти тоннам чистого золота.

Ват Траймит находится в самом начале Китайского квартала. Про прогулку по этому городу внутри Бангкока я уже писал в первой части.

Мы почти дошли до следующей точки храма Ват Пхо, но тут наткнулись на парк Саранром.

Признаться, не ожидал, что в адском Бангкоке есть такие приятные оазисы тишины и безлюдия.

Мост через канал прямо, как в Амстердаме.

Но больше всего в парке Саранром мне понравились… огромные вараны. Я пытался застать их в сухопутном состоянии, но пока мчался с камерой к очередной твари, как она тут же пряталась от меня в воде.

В парке было хорошо, но время уже поджимало, а в моем списке была пока только одна галочка.

Следующей точкой стал храм Ват Пхо. Тут я допустил непростительную ошибку. Конечно, надо было подготовиться к посещению этого места или взять гида. Храм очень интересный, когда знаешь, где чего. Но куда деваться, пришлось ходить, как тупой варвар.

Но даже для неподготовленных туристов вроде меня, в Ват Пхо есть достопримечательность, мимо которой невозможно пройти мимо.

Это огромная (46 м.) статуя лежащего Будды.

Впечатляет же!

На ступнях статуи изображены признаки, по которым можно отличить Будду. Проверьте себя, пожалуйста, на досуге. Я лично провалился уже на первом пункте «Руки и ноги округлые».

Кинул монетку — получил заслугу, «удобную религию придумали индусы».

Обратите внимание на статуи охранников ворот, так китайцы в 19 веке представляли себе лаоваев европейцев, с огромными носами и в шляпах.

В монастыре находятся изображения тысячи Будд. Тут мой мозг был взорван. Я увидел статую с подписью Авалокитешвара. По моим скудным знаниям о буддизме, в основном почерпнутым из лекций Торчинова, почитание бодхисаттв несвойственно Тхераваде. А ведь тайцы тхеравадинцы, да? Откуда тут в Бангкоке взялся Авалокитешвара, воплощение бесконечного сострадания и все-такое?

Видимо, чтобы добить меня, у друзей возник вопрос:
— А что это за башенки?
— Это «чеди» или ступы, — с важным видом ответил я.
— А зачем они нужны? — снова поинтересовались мои любопытные спутники.
— Раньше в них хранили кусочки Будды, а сейчас не знаю зачем они, и вообще, ничего тут не понимаю,
пойдемте лучше обедать!

В общем, мне стало совсем грустно. Снова, как и в Китайском квартале я задался вопросом, какого черта я приперся в Бангкок, если я полный профан в буддизме, тайской истории, культуре и т.д. и т.п? После этого настроение бессмысленно таскаться по храмам у меня окончательно пропало, и я обрадовал своих спутников, что на сегодня с храмами покончено, и сейчас пора обедать.

Ват Пхо — это центр тайского массажа, именно, тут его изобрели. Наверно, замечали, что в отдельных крутых массажных салонах висят сертификаты из этого монастыря. Плюс там поблизости находится какой-то центр местной традиционной медицины. Неудивительно, что вокруг его стен кучкуются торговцы различными лекарственными (хмм-хмм) снадобьями.

После Ват Пхо мы вышли к реке. Только сейчас я понял, что до сих пор не знаю ее название. Подсмотрел в вики. Так вот, река в Бангкоке называется Чаупхрая.

На противоположном берегу немым укором торчал Ват Арун, храм Зари, которым, несмотря на название, лучше всего любоваться на закате.

По счастливому совпадению на месте, где мы выходили любоваться рекой (снова забыл название), оказался очень приличный ресторан на месте старой пристани. Тут мы отлично пообедали с видом на реку и Ват Арун.

Я решил, что раз я так облажался с духовной частью поездки, то буду наверстывать в материальном плане. И заказал себе самую популярную у туристов тайскую еду: суп Том Ям и острый салат с папайей. И, конечно, свое любимое пиво Чанг (слон, в переводе на русский)! Нет, это пиво (как и остальное тайское) на самом деле отстой полный, я называю его «мочанг», но почему-то, именно оно ассоциируется у меня с отдыхом в Таиланде. И раз я в этой райской стране уже почти целый день, то пора и отметить.

Еда была прекрасна и вернула мне позитивный настрой. Я укрепился в своих планах в эту поездку есть только тайскую еду. Больше никаких стейков, бургеров и пасты!

Дальше мы решили разойтись. Я собирался поехать в отель и засесть за работу, а мои друзья хотели заняться шопингом. Но сначала решили прогуляться до Королевского дворца, пока не стемнело, чтобы растрясти обед.

Европейца, впервые попавшего в Таиланд, не может не поразить культ короля. Пхумипон Адульядет владеет патентом на создание искусственных облаков. Он разрабатывал проекты мостов и плотин, профессионально играет на саксофоне, увлекается фотографией и живописью и сконструировал свой собственный парусник. На одной из купюр изображен с фотоаппаратом Canon (!). Являлся разработчиком линз для фотоаппарата. Это была самая большая рекламная акция в мире, так как изображена на банкнотах валюты государства.

Ват Пхра Кео и Дворец оказались уже закрыты, поэтому тут наша прогулка в первый день в Бангкоке закончилась.

Я немного поглазел на народ на площади Санам Луанг. Вот эта фоточка очень хорошо характеризует основные занятия тайцев в свободное время: один что-то жрет, второй дрыхнет, третий просто страдает херней. Но, о, чудо, когда я внимательно присмотрелся к картинке, то увидел, что на заднем плане кто-то читает газету. Честно, говоря, это ужасная редкость. Я ни разу не видел за три недели ни одного тайца читающего книжку или хотя бы какой-нибудь тупой глянцевый журнал.

Дальше я проявил слабость и согласился на один час шопинга вместе со своими друзьями. С нынешним курсом тратить время на шопинг в Таиланде — это просто бессмысленная трата времени. Но мне очень не хотелось тащиться одному в отель и садиться за работу. Первым делом мы пошли в огромный торговый центр MBK. С улицы он выглядел весьма современно и привлекательно, но внутри это оказался натуральный Черкизон. Просто адский трэш и гадюшник. Он засосал моих друзей часа на два. Потом мы перешли через дорогу и еще убили кучу времени на бесцельное шатание по Siam Center. Он оказался приличным, я бы даже сказал покруче наших московских, но мне было уже так все пофиг, что я запомнил только эту елку из теликов.

На этом мой первый день в Таиланде подошел к концу. Я очень ждал эту поездку целых два года, но как-то первый блин явно вышел комом. Точнее это уже был третий блин, я бывал до этого в Бангкоке и пару раз отдыхал на Самуи. Но сейчас с меня как-будто спали розовые очки, которые в прошлые две поездки мешали мне объективно воспринимать местную реальность, ну, или наоборот помогали. Надо было срочно перестраиваться на позитивную волну, ведь впереди меня ожидало еще почти четыре недели в Тае. Я решил, что раз с Бангкоком любви не выходит, то стоит завтра выбраться за его пределы и посетить Древний Город (Муанг Боран). Про него расскажу в следующем отчете, а пока все.

Ссылки на все мои отчеты по Таиланду:

Бангкок: Китайский квартал [2014]
Бангкок [2011]
Му Ко Анг Тхонг [2012]
Ко Панган [2012]
Ко Самуи [2012]
Ко Самуи: продолжение [2012]
Ко Самуи: окончание [2012]
И снова Самуи [2013]
Экскурсия на Ко Тао [2013]

(c) kolllak.livejournal.com

Объяснение: Лежащий Будда и различные другие его изображения в искусстве

В среду, 26 мая — Будда Джаянти, Будда Пурнима или Весак — самая большая статуя Лежащего Будды в Индии должна была быть установлена ​​в храме Международной миссии благосостояния Будды в Бодх Гая.

Церемония была отложена из-за ограничений Covid-19, но гигантская 100-футовая статуя из стекловолокна, построенная за три месяца командой из 22 ремесленников в Калькутте, остается увлекательным произведением искусства, как для своих размеров, так и для как был изображен Будда.

Информационный бюллетень | Щелкните, чтобы получить лучшие объяснения дня на свой почтовый ящик

Лежащий Будда

Лежащая статуя или изображение Будды представляет Будду во время его последней болезни, когда он собирается войти в Паринирвану, стадию великого спасения после смерти, которое может быть достигнуто только просветленными душами. Смерть Будды наступила, когда ему было 80 лет, в состоянии медитации, в Кушинагаре на востоке Уттар-Прадеша, недалеко от границы штата с Бихаром.

Доктор Вруттант Манваткар, доцент KC College в Мумбаи, сказал: «Лежащий Будда происходит из этого очень хорошо записанного последнего момента жизни Будды, поэтому его можно визуально воссоздать с такими отчетливыми деталями в статуях и картинах.

«Это также означает последнюю дикшу Будды — даже когда он лежал на смертном одре, он взял в лоно своего последователя», — сказал он.

Буддийский ученый профессор Равиндра Пант, бывший вице-канцлер университета Нава Наланда Махавихара в Наланде, Бихар, сказал: «Махапаринирвана Будды считается очень важным событием, которое произошло в Кушинагаре; это не просто кончина, это великая кончина, после которой для него не будет возрождения.Итак, это его последний уход «.

Иконографическое изображение

Статуи и изображения Лежащего Будды показывают его лежащим на правом боку, положив голову на подушку или на правый локоть. Это популярное иконографическое изображение в буддизме, призванное показать, что все существа обладают потенциалом пробудиться и выйти из цикла смерти и возрождения.

Лежащий Будда был впервые изображен в искусстве Гандхара, которое началось в период между 50 г. до н.э. и 75 г. н.э. и достигло пика в период Кушана с первого по пятый века нашей эры, сказал доктор Манваткар.

Профессор Пант сказал, что, поскольку Будда был против идолопоклонства, в столетия сразу после его паринирваны (483 г. до н.э.) его представление было через символы. Однако по мере того, как религиозный аспект впоследствии вошел в буддийскую практику, начались иконографические изображения Будды.

Лежащий Будда за пределами Индии

Д-р Манваткар сказал, что в Шри-Ланке и Индии Будда в основном изображается в сидячих позах, тогда как в Таиланде и других частях Юго-Восточной Азии более распространены позы лежа.

Самый большой Лежащий Будда в мире — это Будда Винсейн Тавя высотой 600 футов, построенный в 1992 году в Мауламийне, Мьянма.

Самый большой Лежащий Будда в мире, Будда Винсейн Тавя в Мауламийне, Мьянма. (Викискладе)

В конце 15 века на месте индуистского храма Бапхуон в камбоджийском Ангкоре была построена 70-метровая статуя Лежащего Будды.

Бхамала Будда Паринирвана в пакистанской провинции Хайбер-Пахтунхва, датируемый II веком нашей эры, считается старейшей статуей такого рода в мире.

Есть несколько статуй Лежащего Будды в Китае, Таиланде, Японии, Индонезии и Малайзии.

Лежащий Будда в Индии

В пещере № 26 Аджанты, внесенной в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, находится скульптура Лежащего Будды длиной 24 фута и высотой 9 футов, которая, как полагают, была вырезана в V веке нашей эры.

Реставратор и фотограф-исследователь из Нашика Прасад Павар, который более двух десятилетий работал над цифровой реставрацией выцветших произведений искусства Аджанты, сказал о скульптуре: «На ней изображен Будда, лежащий на правом боку, а позади него — двое. сала деревья.В основании скульптуры — его чаша для подаяний, кувшин с водой и трость. Пока его ученики сидят в трауре, а сверху изображены небесные существа, радующиеся в ожидании прибытия Будды на небеса ».

Кушинагар, где Будда фактически достиг паринирваны, имеет 6-метровую монолитную статую Лежащего Будды из красного песчаника внутри ступы Паринирвана.

Другие изображения Будды

В других местах Индии, сказал профессор Пант, есть много Будд в сидячих позах, в основном относящихся к его Просветлению, а не к его кончине.

В храме Махабодхи Будда сидит в бхуми-спарша мудре, где его рука указывает на землю. Он символизирует землю как свидетеля его просветления.

В Сарнатхе, где Будда дал свою первую проповедь, каменная статуя имеет жест руки, называемый мудрой дхарма-чакры, что означает проповедь. Это также самое популярное изображение в Индии, наряду с изображением дерева Бодхи.

Эксперты говорят, что Будда изображается в более чем ста позах по всему миру.В то время как Сидящий Будда — наиболее распространенное изображение — считается обучающим или медитирующим, Стоящий Будда означает вставание учить после достижения нирваны.

Ходячий Будда либо начинает свой путь к просветлению, либо возвращается после проповеди. Это наименее распространенная поза Будды, и она чаще всего встречается в Таиланде.

Профессор Пант сказал, что статуи Будды, найденные в Юго-Восточной Азии, представляют собой совокупность всех его различных поз и жизненных событий, включая махапаринирвану, но не ограничиваясь этим.

Самый высокий лежащий Будда в Индии — Outlook Traveler

Бодх Гая, священный город в Бихаре, где Гаутама Будда достиг просветления, привлекает паломников и путешественников из дома и из-за границы. Основные паломнические достопримечательности включают храм Махабодхи, объект Всемирного наследия ЮНЕСКО, в котором хранится дерево Бодхи, под которым Будда достиг своего просветления, и святые места, где он провел следующие семь недель в медитации, а также монастыри, принадлежащие различным индийским буддийским сектам и почти во всех азиатских странах, где исповедуют буддизм.

Совсем скоро в городе установят одну из самых высоких статуй Будды в Индии. На данный момент вероятной датой Будды Пурнимы является 2022 год.

Под руководством скульптора Минту Пал из Калькутты команда мастеров усердно трудится над изготовлением статуи из стекловолокна, лежащей на полу, высотой 100 футов, которая затем будет доставлена ​​в Бодх-Гая для установки в храме Международной ассоциации социального обеспечения Будды. Согласно некоторым источникам, это будет самая высокая статуя лежащего Будды в Индии.Для сравнения: самая известная статуя лежащего Будды в Индии, расположенная в ступе Махапаринирвана в Кушинагаре (Уттар-Прадеш), имеет высоту чуть более 20 футов. Высота монолитной статуи стоящего Будды посреди озера Хуссейн Сагар в Хайдарабаде составляет около 58 футов.

Прочтите: Создатели Кумартули

По сообщениям СМИ, Пал начал работу над статуей в марте 2019 года, но работы были приостановлены из-за блокировки COVID-19.Они возобновили работу в ноябре. Лежащий Будда строится по частям в парке в Баранагаре (пригород к северу от Калькутты) и будет собран Палом и его командой на месте в Бодхгае.

В Бодхгая также находится статуя сидящего Будды Майтрейи высотой 80 футов, которая является частью буддийского храма Дайджокио. Он был освящен в 1989 году Далай-ламой.

Между прочим, Пал построил много обсуждаемого 80-футового идола Дурги для местной организации во время осеннего фестиваля 2015 года.

10 самых удивительных гигантских будд в мире

Посетители Монивы, в 138 км к северо-западу от Мандалая, увидят не одного, а двух гигантских Будд — одного стоящего, другого лежащего.

Лежащий Будда длиной 90 метров — самый большой лежащий Будда в мире. В нем хранится коллекция из 9000 гравюр, иллюстрирующих жизнь Будды, которые можно увидеть, войдя через дверь в задней части статуи.

Стоящий Будда, стоящий прямо за ним, имеет рост 116 метров и известен как Лайкюн Сеткьяр.

Изготовленный из бронзы и позолоченный золотом, Будда Дорденма восседает на вершине холма в природном парке Куэнсельпходранг с видом на южный вход в долину Тхимпху в Бутане. Он был построен, чтобы исполнить древнее пророчество, в котором говорилось, что как только на этом месте будет построена статуя, аура мира и счастья распространится по всему миру.

Этого еще не произошло, но пока вы можете проверить 120 000 маленьких Будд, заключенных внутри него.

Гигантский Будда Лешаня, безмятежно смотрящий на слияние рек Миньцзян, Даду и Цинъи в провинции Сычуань, является одним из самых популярных туристических мест в Китае.

Статуя, вырезанная на скале в 713 г. до н.э., была идеей монаха по имени Хайтонг, который надеялся, что статуя будет направлять корабли через коварные течения рек.К сожалению, у него закончились средства, и статуя была завершена только через 90 лет.

Монастырь Фо Гуань Шань, расположенный в Та Шу города Гаосюн, является крупнейшим буддийским монастырем на Тайване. Это штаб-квартира нового религиозного движения, основанного в 1967 году, которое продвигает новую форму гуманистического буддизма.

Монастырь занимает площадь более 30 гектаров и включает в себя университет и различные святыни. В комплексе доминирует статуя Будды Амитабхи высотой 36 метров.

Великий Будда в Линшане — это бронзовый Будда Амитабха, высотой более 88 метров. Он был построен в конце 1996 года, весит более 700 тонн, и на него нужно подняться по 99 ступеням.

Глубоко в горах Луншань статуя является центральным элементом буддийского тематического парка, который включает дворец Брахмы, мандалу пяти мудр, купание девяти драконов Шакьямуни и храм Сянфу.Лучше всего его посещать осенью, когда деревья и горы представляют собой буйство разных осенних красок.

Покрытый снегом или красиво обрамленный цветущей сакурой, гигант Дайбуцу из Камакуры безмятежно сидит на юге Японии с закрытыми глазами, отчаянно пытаясь заблокировать мир.

И кто его может винить? После того, как он был отлит в бронзе в 1252 году, он пережил все, что бросила в него природа, включая цунами 15 -го годов, которое смыло храм, в котором он жил.

Вырезанная на гранитном валуне Галь Гал Вихарая считается одним из самых красивых изображений Будды в мире.

Вы найдете его на севере центральной части Шри-Ланки, в Полоннаруве, массивном каменном храме, который был центральным элементом сказочного города-сада, построенного Паракрамабаху Великим в 12 веке.

Бо Дай, или смеющийся Будда, популярен в семьях и среди детей во Вьетнаме.Он известен своей широкой ухмылкой и еще большим животом, но редко можно увидеть это воплощение Будды в крупном масштабе.

Когда вы это сделаете, эффект может немного нервировать. Во всех смыслах и целях пагода Винь Транг в Митхо — это ваш типичный буддийский храм: безмятежный, тихий, почитаемый. Но это разрушается, когда вы стоите перед гигантом Бо Дай. Вы не можете не смеяться вслух, что, возможно, и является его целью.

Ват Пхо в Бангкоке — храм высшей степени.Это один из крупнейших и старейших храмов Бангкока, в котором находится самое большое количество изображений Будды в стране, и в нем находится самый большой лежащий Будда в Таиланде.

Позолоченная статуя Лежащего Будды 46 метров в длину и 15 метров в высоту. Его глаза и ступни украшены гравированным перламутром, а подошвы стоп демонстрируют 108 благоприятных характеристик настоящего Будды.

Каким бы впечатляющим ни был гигантский стоящий Будда в храме Бонгеунса, именно обстановка делает его поистине незабываемым.Безмятежно глядя на современный горизонт центра Сеула, он является маяком тишины и мира во все более беспокойном мире.

Основанный в 794 году, храм пережил пожар, войну и вторжение города. Помимо знаменитого Будды, храм также известен своей уникальной «Программой пребывания в храме», в рамках которой посетители могут оставаться в храме и вести образ жизни монаха.

Самая большая статуя лежащего Будды в Индии строится в Калькутте, будет более 100 футов в длину

Самая большая в стране статуя лежащего Будды, длина которой будет 100 футов, изготавливается в Калькутте.Как сообщил IANS скульптор Минту Пал, скульптор Минту Пал в этом году планируется установить в Бодх-Гая по случаю праздника Будда Пурнима.

Работа над статуей ведется на земле Найнан Бандхаб Самити в районе Гошпара Баранагара. Статуя будет установлена ​​в храме Международной благотворительной миссии Будды в священном городе Бихар.

«Мы начали работу в марте 2019 года, но после этого нам пришлось приостановить ее из-за пандемии Covid-19. Четыре месяца мы потеряли из-за этого.Мы возобновили работу в ноябре прошлого года и надеемся, что статуя будет готова до 26 мая », — сказал Пал.

Он сказал, что для завершения всей конструкции из стекловолокна потребуется еще три месяца.

« По крайней мере 22 «В настоящее время в работе участвуют ремесленники. Мы сделали бетонное основание и разработали конструкции на основе железа и стали на месте проведения мероприятия, поскольку статуя будет постоянно установлена ​​в Бодх-Гайе», — добавил он.

Пал из знаменитого гончарного городка Кумартули в Калькутте в 2015 году создал 80-футового идола Дурги из стекловолокна в парке Deshapriyo Park Ground на юге Калькутты.В проекте приняли участие более 40 художников, и на его завершение ушло более двух месяцев.

Только на идола Дурги было потрачено более 50 лакхов. Идол Дурги был сделан по частям и собран вместе, и его также рекламировали как самого высокого идола в мире.

Точно так же на этот раз каждая часть лежащего идола Будды изготавливается отдельно, и они будут доставлены в Бодх-Гайя и собраны вместе, сообщил IANS секретарь-основатель Международной миссии благосостояния Будды Арияпала Бхиккху.

«Мы хотим, чтобы монтажные работы были выполнены в этом году. У нас есть планы открыть статую по случаю Будды Пурнимы. Но это зависит от работы », — сказал Арияпала.

Он заявил, что статуя лежащего Будды будет самой большой в стране.

« Статуя будет доставлена ​​в Бодх Гая по частям и установлена ​​там Минту Пал и его командой. только ремесленников », — добавил он.

Прочтите все последние новости, последние новости и новости о коронавирусе здесь

Лежащий Будда, Ват Локая Сутха, Аюттхая

Хотя Ват Локая Сутха (также известный как Ват Локаясутарам) не является одним из самых известных исторических мест в Аюттхая, он остается впечатляющим местом для посещения.И это благодаря самой яркой особенности храма — гигантскому изображению лежащего Будды. Статуя длиной 42 метра и высотой 8 метров возвышается над преданными, которые приходят сюда делать подношения.

Известный на тайском языке как «Phra Buddhasaiyart», изображение изображает Будду в момент его смерти, когда он входит в Нирвану. Голова покоится на лотосе, а на противоположном конце тела ноги и ступни прямо перекрывают друг друга. Это та же поза, которая используется для немного большего Лежащего Будды в Ват Пхо в Бангкоке.В отличие от статуи в Ват Пхо, изображение Будды в Ват Локая Сутха теперь открыто и подвергается воздействию элементов. Основные реставрационные работы были завершены на кирпично-гипсовой статуе в 1950-х годах. Департамент изящных искусств также провел косметический ремонт в последние годы, особенно в 2011 году, когда наводнение того года нанесло ущерб некоторым древним местам в историческом парке Аюттхая.

Тайские буддисты посещают храмы Ват Локая Сутха и Пхра Буддхасайярт, чтобы совершить заслуги перед подношениями цветов и благовоний.На небольшом алтаре перед статуей находится миниатюрное изображение Будды в той же лежачей позе. Он покрыт крошечными квадратиками сусального золота, которые были помещены преданными, добившимися заслуг.

Хотя точная дата постройки храма Ват Локая Сутха не ясна, многие историки считают, что он восходит к раннему периоду Аюттхая в 14 веке. Считается, что храм был разрушен, когда Аюттхая была захвачена бирманскими войсками в 1767 году. Первоначальный план храма сейчас трудно разобрать, когда вы посетите его.Изображение лежащего Будды, вероятно, размещалось в вихарне (актовом зале) с внутренним двором позади него с чеди и центральным прангом. Пранг из красного кирпича все еще можно увидеть сегодня, образуя фон Пхра Буддхасайярт.

В поисках Будды в Афганистане | Путешествие

Впадина в скале — это все, что осталось от одной из двух скульптур Будды шестого века, возвышенных проявлений древнего царства Бамиана. Алекс Маси

Земарялай Тарзи, одетый в костюм для сафари, солнцезащитную шляпу, походные ботинки и кожаные перчатки, ведет путь от своей палатки к прямоугольной яме в долине Бамиан на севере Афганистана.Над нами вырисовываются зубчатые скалы из песчаника, изрезанные искусственными гротами. Две гигантские полости на расстоянии примерно полмили друг от друга в скале обозначают места, где две огромные статуи Будды шестого века, разрушенные десять лет назад талибами, простояли 1500 лет. У подножия утеса находится внутреннее святилище места, которое Тарзи называет Королевским монастырем, сложным комплексом, возведенным в третьем веке, который содержит коридоры, эспланады и камеры, где хранились священные предметы.

«Мы смотрим на то, что раньше было часовней, покрытой фресками», — говорит мне 71-летний археолог, глядя в яму.Правители буддийского королевства, чья религия пустила корни в регионе вдоль Великого шелкового пути, ежегодно совершали сюда паломничества, чтобы делать пожертвования монахам в обмен на их благословения. Затем, в восьмом веке, в долину пришел ислам, и буддизм пошел на убыль. «В третьей четверти девятого века мусульманский завоеватель разрушил все, включая монастырь», — говорит Тарзи. «Он устроил Бамиану coup de grâce , но он не смог уничтожить гигантских Будд». Тарзи смотрит на две пустые ниши, одну на востоке высотой 144 фута, а другую на западе высотой 213 футов.«Для этого понадобились талибы».

Будды Бамиана, высеченные в податливой скале утеса, долгое время правили этой мирной долиной, защищенной своим почти неприступным положением между горами Гиндукуш на севере и хребтом Ко-и-Баба на юге. Монументальные фигуры пережили приход ислама, бедствие мусульманского завоевателя Якуба ибн Лайта Саффари, вторжение и уничтожение практически всего населения Бамиана монгольскими воинами во главе с Чингисханом в А.Д. 1221 г. и англо-афганские войны 19 века. Но они не смогли пережить развитие современного оружия или фанатичный вид ислама, который завоевал господство в Афганистане после войны между Советским Союзом и моджахедами в 1980-х годах: почти десять лет назад, в марте 2001 года, после осуждения талибами. фанатиков как «ложных идолов», статуи были уничтожены взрывчаткой и ракетным огнем. Этот акт вызвал возмущение во всем мире и стал символом бездумного осквернения и религиозного экстремизма.

Практически с первого момента, когда талибы отошли от власти в конце 2001 года, искусствоведы, защитники природы и другие мечтали восстановить Будд. У Тарци, однако, есть другая идея. Он полагает, что где-то в тени ниш находится третий Будда — лежащий колосс длиной 1000 футов, построенный примерно в то же время, что и стоящие гиганты. Его вера основана на описании, написанном 1400 лет назад китайским монахом Сюаньцзаном, который посетил королевство в течение нескольких недель.Тарци провел семь лет, исследуя землю под нишами в поисках легендарной статуи. Он обнаружил семь монастырей, фрагменты лежащего Будды длиной 62 фута, а также множество керамических изделий и других буддийских реликвий.

Но другие ученые говорят, что китайский монах, возможно, принял скальное образование за скульптуру или был сбит с толку местонахождением Будды. Некоторые предполагают, что даже если лежащий Будда когда-то существовал, он рассыпался в прах много веков назад. «Будда Нирваны» — названный так потому, что спящий Будда изображен, когда он собирался войти в трансцендентное состояние Нирваны, — «остается одной из величайших загадок археологии», — говорит Кадзуя Ямаути, археолог из Японского центра международного сотрудничества в области охраны природы. , который провел его собственный поиск.«Найти его — мечта археологов».

Время может быть на исходе. С тех пор, как силы коалиции и афганского Северного альянса вытеснили талибов из Афганистана, отдаленный Бамиан, где доминировали этнические хазарейцы, бросившие вызов режиму талибов, в котором доминируют пуштуны, и подвергшиеся резне от их рук, стал оазисом спокойствия. Но в августе этого года повстанцы, вероятно, Талибан, устроили засаду и убили новозеландского солдата в северном Бамиане — первое убийство солдата в провинции с начала войны.«Если талибы станут сильнее в других частях Афганистана, они могут войти в Бамиан с разных сторон», — говорит Хабиба Сараби, губернатор провинции Бамиан и единственная женщина-лидер провинции в стране. Жители Бамиана, а также археологи и защитники природы в последнее время выражают опасения, что даже если в нишах появятся новые, реконструированные Будды, талибы только снова их взорвут.

Чтобы навестить Тарзи на его ежегодных семинедельных летних раскопках в Бамиане, фотограф Алекс Маси и я выехали из Кабула на рассвете на Land Cruiser в 140-мильное восьмичасовое путешествие по грунтовой дороге, на которой было взорвано самодельное взрывное устройство. ударил U.Н. конвой всего за несколько дней до этого. Первые три часа по пуштунской территории были самыми рискованными. Мы ехали без остановок, низко опустились на сиденья, опасаясь, что нас узнают как иностранцев. Пройдя через плодородную речную долину, окаймленную зубчатыми гранитными и базальтовыми вершинами, мы достигли подвесного моста, обозначающего начало территории Хазарей. «Ситуация с безопасностью сейчас в порядке», — сказал нам водитель. «Ты можешь расслабиться.»

В начале долины Бамиан мы проезжали грязевой форт 19 века и асфальтовую дорогу, часть сети стоимостью 200 миллионов долларов, которую строит U.Правительство С. и Азиатский банк развития. Затем долина расширилась, открыв захватывающую дух красоту: золотые поля пшеницы, перемежающиеся с зелеными насаждениями картофеля и окаймленные заснеженными вершинами, 18000-футовые пики Гиндукуша и крутые скалы из песчаника на севере. Наконец мы поднялись на холм и впервые увидели зияющие впадины, в которых когда-то стояли гигантские Будды.

Вид, вероятно, мало чем отличался от того, что встретил Сюаньцзан, монах, который покинул свой дом в восточном Китае в A.D. 629 и проследовал по Шелковому пути на запад через пустыню Такла-Макан, прибыв в Бамиан несколько лет спустя. Сюаньцзана приветствовали в процветающем буддийском анклаве, просуществовавшем около 500 лет. Там, вырезанный из скал, возвышался величайший из символов королевства: западный Будда 180 футов высотой и его восточная копия меньшего размера 125 футов высотой — оба позолочены, украшены лазуритом и окружены красочными фресками, изображающими небеса. На статуях были маски из дерева и глины, которые в лунном свете производили впечатление светящихся глаз, возможно, потому, что они были покрыты рубинами.Их тела были задрапированы в лепные туники в стиле, который носили солдаты Александра Македонского, которые прошли через этот регион на своем марше к Хайберскому перевалу почти 1000 лет назад. «[Их] золотые оттенки сверкают со всех сторон, и [их] драгоценные украшения ослепляют глаза своей яркостью», — писал Сюаньцзан.

Член ветви афганской королевской семьи, Тарзи впервые посетил Будд в 1967 году, когда был студентом-археологом. (Он получил степень в Страсбургском университете во Франции и стал известным историком искусства и археологом в Кабуле.) В течение следующего десятилетия он неоднократно возвращался в Бамиан, чтобы исследовать реставрационные работы; маски и часть лепной одежды стерлись или были разграблены столетия назад; Будды тоже рушились.

«Я посетил каждый квадратный дюйм Бамиана», — сказал он мне. По его словам, именно в это время он убедился, основываясь на описании Сюаньцзана, в существовании третьего Будды. Монах упомянул второй монастырь в дополнение к Королевскому монастырю, который находится недалеко от западного Будды.Внутри него, как он писал, «есть фигура Будды, лежащая в спящем положении, как когда он достиг нирваны. Длина фигуры составляет около 1000 футов или около того».

В 1978 году в результате переворота, возглавляемого радикальными марксистами, был убит первый президент Афганистана; Поиски Тарзи спящего Будды были приостановлены. Полагая, что его жизнь в опасности, Тарзи бежал из страны. «Я уехал в Париж и стал беженцем», — сказал он мне. Он работал официантом в ресторане в Страсбурге, дважды был женат и имел троих детей — дочерей Надю и Кэрол и сына Дэвида.Тарци начал преподавать археологию и стал профессором Страсбургского университета.

В Бамиане назревали неприятности. После нескольких неудачных попыток завоевать провинцию, силы Талибана заключили сделки с таджикскими и хазарейскими военными лидерами и в сентябре 1998 года не встретили сопротивления. Многие хазарейцы бежали прямо перед оккупацией. Мой переводчик Али Раза, 26-летний хазара, который вырос в тени восточного Будды и в детстве играл среди гигантских статуй, вспоминает, как его отец однажды днем ​​созвал семью.«Он сказал:« Вы должны собрать свою одежду; мы должны двигаться как можно скорее, потому что прибыли талибы. Если они не убьют нас, нам повезет ». Они собрали своих мулов и двинулись в путь пешком. , поход на юг по заснеженным горным перевалам в соседнюю провинцию Майдан Вардак; Позже Раза бежал в Иран. Семья не возвращалась домой пять лет.

В феврале 2001 года поддерживающие Аль-Каиду радикалы Талибана, выиграв борьбу за власть с умеренными, осудили Будд как «идолопоклонников» и «неисламских» и объявили о своем намерении уничтожить их.Последние мольбы мировых лидеров к мулле Омару, замкнутому и одноглазому лидеру талибов, не увенчались успехом. В течение следующего месяца талибы — с помощью арабских экспертов по боеприпасам — использовали артиллерийские снаряды и фугас, чтобы уничтожить обе фигуры. Хазарейский рабочий-строитель, которого я назову Абдулом, которого я встретил возле недостроенной мечети на холмах над Бамианом, сказал мне, что талибы призвали его и еще 30 хазарейцев заложить пластиковую взрывчатку на землю под ногами более крупного Будды. Абдул сказал мне, что на то, чтобы снести статую, потребовалось три недели.Затем «Талибан отпраздновал это убийством девяти коров». Коитиро Мацуура, глава ЮНЕСКО, культурной организации ООН, заявил, что «отвратительно наблюдать холодное и расчетливое разрушение культурных ценностей, которые были наследием … всего человечества». Госсекретарь США Колин Пауэлл назвал это «трагедией».

Тарци был в Страсбурге, когда услышал эту новость. «Я смотрел это по телевизору и сказал:« Это невозможно. Прискорбно, », — сказал он.

За обедом в доме, который он снимает каждое лето в Бамиане, он рассказал о кампании, которую он вел по возвращению в Афганистан после того, как спецназ США и Северный альянс отстранили от власти защитников Усамы бен Ладена. В 2002 году с помощью своих знакомых, таких как французский философ Бернар-Анри Леви, Тарци убедил французское правительство предоставить ему финансирование (оно варьировалось от 40 000 до 50 000 долларов в год) на поиски третьего Будды. В июле того же года он прилетел в Бамиан и объявил территориальному военачальнику, взявшему на себя ответственность за этот район, что он планирует начать раскопки.Тарзи было приказано немедленно уйти. «Не существовало настоящего правительства, и у меня не было ничего в письменном виде. Президент [Афганистана] [Хамид] Карзай не знал о миссии. Поэтому я вернулся во Францию». В следующем году Тарзи вернулся в Кабул, где Карзай тепло принял его и дал личную гарантию безопасного проезда.

Однажды утром я присоединился к Тарзи в палатке рядом с местом раскопок; мы прошли по оврагу, где шли какие-то рытье. Во время своих первых раскопок в 2003 году он сказал мне с некоторой бравадой: «Долина была заполнена минами, но я не боялся.Я сказал: «Следуй за мной, и если я взорвусь, ты сможешь пойти другим маршрутом». И я сам обезвредил много мин до того, как сюда прибыли команды по разминированию ». Тарзи остановился перед второй котлованой и окликнул одного из своих землекопов, худощавого бородатого хазарейца, который шел, слегка прихрамывая. Тарзи сказал мне, что он потерял обе ноги на мине пять лет назад. «Он был взорван прямо над тем местом, где мы сейчас стоим, рядом с гигантским Буддой», — добавил он, когда я нервно поерзал. протезы, и он вернулся к работе.«

Мы с археологом сели в микроавтобус и поехали ко второму месту раскопок, чуть ниже восточной ниши, где стоял Будда меньшего размера. Он остановился перед руинами ступы седьмого века, или палаты реликвий, груды глины и конгломерата. «Здесь мы начали раскопки еще в 2003 году, потому что ступа уже была обнажена», — сказал Тарзи. «Это соответствовало описанию Сюаньцзана« к востоку от Королевского монастыря ». Вначале я думал, что Будда будет лежать здесь, под пшеничными полями.Итак, я выкопал здесь и нашел много керамики, скульптур, но не Будду ».

Тарци с тревогой смотрел на ступу. 1400-летние руины были покрыты носками, рубашками, штанами и нижним бельем, белье было выложено сушиться семьями, живущими в близлежащих гротах. «Пожалуйста, сфотографируйте, как белье сушится на моей ступе», — сказал он одному из пяти аспирантов Страсбургского университета, которые присоединились к нему на лето. Тарзи повернулся к обрыву утеса, осматривая неровную землю у его основания.«Если великий Будда существует, — сказал он, — то он там, у подножия великих скал».

Не все уверены. Безусловно, мнение Сюаньцзана широко распространено. «Он был удивительно точен», — говорит Нэнси Дюпри, американский эксперт по афганскому искусству и культуре, прожившая в Кабуле пять десятилетий. «Тот факт, что он упомянул об этом, означает, что там должно было что-то быть». Косаку Маэда, бывший профессор археологии в Токио и один из ведущих мировых экспертов по долине Бамиан, согласен с тем, что монах, вероятно, действительно видел Спящего Будду.Но Маэда считает, что фигура, которая, вероятно, была сделана из глины, рассыпалась бы в прах много веков назад. «Если вы думаете о лежащем Будде длиной 1000 футов, тогда для этого потребуется от 100 до 130 футов в высоту», — сказал он. «Вы бы видели такой холм. Но там ничего нет». Казуя Ямаути, японский археолог, считает, что описание Сюаньцзаном местонахождения фигуры неоднозначно. Он утверждает, что он находится в другой части долины, Шари-и-Голгхола, или «Городе криков», где монгольский завоеватель Чингисхан истребил тысячи жителей.

Вскоре после прогулки с Тарци я взобрался на шаткие металлические леса в восточной нише вместе с Бертом Праксенталером, мюнхенским историком искусства и скульптором из Международного совета по памятникам и достопримечательностям, неправительственной организации, которая получает финансирование от ЮНЕСКО для укрепить стены ниши, которые были сильно повреждены взрывами талибов. Праксенталер вспоминает, что во время одного из своих первых визитов сюда несколько лет назад, он спускался в нишу, когда понял, что она вот-вот обвалится.«Это просто грязь и галька, спеченные вместе за миллионы лет», — сказал он. «В нем нет природного цемента, поэтому камень довольно слабый. Одно небольшое землетрясение разрушило бы все». Праксенталер и его команда закачали 20 тонн строительного раствора в трещины и трещины в нише, а затем просверлили десятки длинных стальных стержней в стенах, чтобы поддержать их. «Теперь они устойчивы», — сказал он. Указывая на слабые пятна на грубой стене, он добавил: «Вы можете увидеть следы пальцев буддийских рабочих 1500 лет назад.«Работа Праксенталера привела его к некоторым случайным открытиям, включая крошечный тканевый мешочек -« закрытый веревкой и запечатанный двумя марками »- спрятанный в расщелине позади гигантского Будды в то время, когда он был построен.« Мы до сих пор не открыли его. тем не менее, — сказал он мне. — Мы думаем, что внутри находится буддийская реликвия. (Праксенталер организует исследовательский проект, в ходе которого будет изучено предположительно хрупкое содержимое.)

Сохранение ниш — работа над западной планируется начать в ближайшее время — это первый шаг, сказал Праксенталер, в том, что, как многие надеются, будет восстановлением разрушенных статуй.За последнее десятилетие защитники природы, художники и другие выдвинули множество предложений, начиная от строительства конкретных копий и заканчивая оставлением ниш пустыми. Хиро Ямагата, японский художник из Калифорнии, предложил проецировать лазерные изображения Будд на поверхность утеса — идея, которая позже была отвергнута как слишком дорогостоящая и непрактичная.

Со своей стороны, Праксенталер поддерживает метод, известный как анастилоз, который включает в себя соединение уцелевших частей Будд с современными материалами.«Это будет фрагментированный Будда с промежутками и дырами, и позже они смогут заполнить промежутки подходящим образом», — сказал он. Этот подход получил сильную поддержку со стороны губернатора Сараби, а также со стороны археологов и реставраторов искусства, но, возможно, он неосуществим: большинство первоначальных будд были измельчены, осталось лишь несколько узнаваемых фрагментов. Кроме того, немногие афганские официальные лица считают политически разумным, учитывая исламский пыл и ксенофобские настроения большей части страны, особенно среди пуштунов, принять проект, посвященный буддийскому прошлому страны.«Сохранение — это нормально, но в настоящий момент они критически относятся к тому, что пахнет восстановлением Будды», — сказал Праксенталер. Другие, в том числе Тарзи, считают, что ниши должны оставаться пустыми. Новые будды, по словам Нэнси Дюпри, превратят Бамиан в «парк развлечений, и это будет осквернением художников, создавших оригиналы. Пустые ниши сами по себе вызывают остроту». Тарзи соглашается. «Оставьте две ниши Будды как две страницы истории, — сказал он мне, — чтобы будущие поколения знали, что в определенный момент безумие восторжествовало над разумом в Афганистане.«

Финансирование, которое Тарзи в настоящее время получает от французского правительства, позволяет ему и его аспирантам летать из Страсбурга в Бамиан каждый июль, платить арендную плату за свой дом и нанимать охранников и команду копателей. Он говорит, что его не заставляли ускорять поиски, но чем дольше продолжаются работы, тем больше вероятность того, что у его благодетелей закончится терпение. «Я обнаружил скульптуры, я открыл ступу, я открыл монастыри, я создал панораму цивилизации Бамиана с первого века до прихода Чингисхана», — говорит он.«Научные результаты были хорошими».

Тарзи также продолжает пользоваться поддержкой афганских официальных лиц и многих своих коллег. «Тарзи — хорошо образованный, опытный афганский археолог, и нам нужно как можно больше таких, — говорит Брендан Кассар, кабульский специалист по культуре ЮНЕСКО, который объявил Бамиан объектом Всемирного наследия в 2003 году. Нэнси Дюпри сказал мне, что Тарзи «хочет что-то вернуть афганцам, чтобы укрепить их уверенность и веру [в силу] своего наследия».Для него это больше, чем археология ». Но его конечная цель, как она опасается, может никогда не быть реализована.« То, что он сделал, — это не то, чтобы его обнюхивали, он нашел там кое-что, но я действительно сомневаюсь, что он найдет лежащего Будду. . «

После семи лет поисков даже Тарци начал хеджировать свои ставки. «У меня все еще есть надежда», — сказал он мне, когда мы шли по орошаемым картофельным полям на краю его восточных раскопок. «Но я становлюсь старше и слабее. Еще три года, и мне конец.«

Джошуа Хаммер сообщает со своей базы в Берлине. Фотограф Алекс Маси путешествует по миру по заданию из Лондона.

Земарьялай Тарзи в Бамиане в августе этого года надеется найти третьего Будду в долине. Он также руководит раскопками в буддийском комплексе третьего века, который он называет Королевским монастырем.Алекс Маси Впадина в скале — это все, что осталось от одной из двух скульптур Будды шестого века, возвышенных проявлений древнего царства Бамиана. Средневековые завоеватели не могли уничтожить фигуры, говорит археолог Тарзи, «для этого потребовался талибан». Алекс Маси Рабочие на археологических раскопках долины.Алекс Маси Археолог Земарьялай Тарзи жил в изгнании во Франции, когда он узнал об уничтожении в 2001 году двух колоссальных Будд. Здесь показана неповрежденная западная нишевая фигура в том виде, в котором она появилась в 1997 году. Музаммил Паша / Reuters / Corbis Пустая полость, как она выглядит сегодня.Алекс Маси Скалы Бамиана содержат артефакты, а также остатки буддийского искусства, такие как декоративные картины в гроте. Алекс Маси Строительные леса возвышаются над впадиной, где стоял восточный Будда.Алекс Маси Защитник стабилизирует стену пещеры. Алекс Маси Остатки стоп Будды в западной нише.В нишах, говорит защитник природы, «можно увидеть следы пальцев буддийских рабочих 1500 лет назад». Алекс Маси Хотя долина была стабильной с момента изгнания талибов в 2001 году, будущее остается неопределенным. «Если талибы станут сильнее … они могут войти в Бамиан», — говорит губернатор провинции Хабиба Сараби.Алекс Маси Житель деревни собирает пшеницу на одном из полей, расположенных рядом с археологическими раскопками Бамиана. Алекс Маси Афганская женщина идет по цветущему полю в Бамиане.Алекс Маси Афганцы возле своих домов в скалистой деревне, расположенной недалеко от места археологических раскопок Бамиана. Алекс Маси Старые, непригодные для использования танки остались в Бамиане после вторжения России в Афганистан.Танки теперь стоят на том месте, которое превратилось в поле для выращивания картофеля. Алекс Маси Афганцы строят небольшую местную мечеть в скалистой деревне недалеко от места археологических раскопок Бамиана. Алекс Маси Будды Бамиана, высеченные в податливой скале утеса, долгое время правили этой мирной долиной, защищенной своим почти неприступным положением между горами Гиндукуш на севере и хребтом Кох-и-Баба на юге.Гильбер Гейтс Ремонт и Реставрация

Храм Нанзоин, Фукуока — посетите 41-метровый Лежащий Будда! | МАТЧА

Переведено Хилари Киз

Написано Мики Фукумуро

Такой же размер, как Статуя Свободы в Нью-Йорке, лежащий Будда в храме Нанзоин в Сасагури, Фукуока, 11 м в высоту, 41 м в длину и считается самой длинной существующей бронзовой статуей Будды в мире.Давайте узнаем больше об этом чуде!

Сегодня давайте посетим район недалеко от центра города Фукуока, Сасагури, Касуягун, префектура Фукуока .

В Сасагури вы найдете 180-летний Sasaguri Hachiju Hachikasho , курс из 88 храмов и буддийских мест, которые, если вы совершите паломничество и помолитесь в каждом месте, как говорят, помогут вам покаяться в прошлых грехах и помочь вашему молитва, чтобы сбыться.

Этот район в последнее время стал популярным местом для туристов, так как здесь можно насладиться как традиционной японской культурой, так и подышать свежим воздухом гор.

Сегодня мы посетим одно из 88 священных мест, где находится самая длинная в мире бронзовая статуя Будды Храм Нанзоин .

Melody Bridge — Играет японские песни!

Этот Melody Bridge появится перед вами, когда вы выйдете на станцию ​​Kido-Nanzouin-mae, ближайшую к храму Nanzoin Temple.

На левой и правой сторонах моста звучат акустические версии региональных японских детских песен (Medaka no Gakkou и Furusato), что делает это место одновременно очаровательным и несколько ностальгическим для многих японцев, направляющихся в храм Нанзоин.Вы часто слышите, как посетители здесь напевают или даже поют под мелодии.

Давайте отправимся в храм Нанзойн!

Пройдя немного дальше от входа, вы увидите лестницу, ведущую в главный зал. Если вы пройдете мимо лестницы главного зала и пройдете дальше, вы увидите статую Фудумёу (Акаланатха) и Окуноин, или внутреннее святилище.

Fudoumyouou — жестокое буддийское божество, которое, как говорят, защищает прихожан от бедствий или вреда.

Осенью деревья за статуей Фудо становятся ярко-красными, что делает это место удивительным и динамичным. Вы увидите, что в это время многие посетители останавливаются и отдыхают на скамейках, чтобы взглянуть на кленовые листья и эту статую.

Рядом с Окуноин вы также найдете пещеру с Неподвижным водопадом . Говорят, что стоя под этим водопадом, ама (женщина-священник) молилась о счастье людей.Это место, где многие люди чувствуют, что атмосфера храма Нанзойн меняется.

Такой же размер, как у Статуи Свободы — Шаканеханзу

Главная достопримечательность храма Нанзойн — это, конечно же, Шаканеханзо или статуя Смерти Будды. Это самая большая в мире бронзовая статуя Шакьямуни, когда он откидывается и движется к Нирване; длина этой статуи 41 метр, высота 11 метров и вес около 300 тонн.

Это изображение Будды размером удивляет даже самых стойких посетителей. Его размер равен размеру знаменитой статуи Свободы в Нью-Йорке.

Хотя стоять рядом со статуей и действительно поглощать ее огромные размеры — это забавно, также хорошо наблюдать за Буддой издалека. В солнечные дни хорошо видно лицо Будды издалека.

Видите эти шнуры, привязанные к руке статуи Будды?

Эта струна соединяется с тем местом, куда прихожане приходят вознести молитвы, и позволяет тем, кто дергает за струны, «пожимать руку» Будде.

По мнению верующих, через эти шнуры вы получите силу Будды.Многие люди молятся, держась за струны.

Всего этот шнур состоит из пяти струн. Этот шнур состоит из пяти цветов; Говорят, что после смерти Будды, когда он становился просветленным, он смог видеть пять цветов света.

При посещении храма Нанзойн обязательно возьмите эти струны и помолитесь сами.

Подошва стопы Будды и за статуей

Если вы обойдете статую, то заметите узор на подошве стопы Будды.Буссоку, или Стопа Будды, была предметом молитв в раннем индийском буддизме. Этот дизайн несет в себе драгоценные учения и милосердное сердце Будды.

Вы также можете прогуляться и увидеть Будду с другой стороны. Возможность поклоняться Будде с любой стороны и при этом ценить удивительный размер самой статуи — это невероятно.

Посещение храма Нанзоин

Длина 41 метр, высота 11 метров, вес 300 тонн. Статуя Будды в храме Нанзоин — самое впечатляющее зрелище, которое вы можете увидеть в этом храме, но не единственное, что он может предложить.

Вы также можете больше узнать о японской культуре и верованиях в Нанзоин, через туннель Ситифукудзин, где Семь Богов Удачи могут исполнить ваши желания, а также сделать перерыв и насладиться чаем и сладостями в Чайной Дайкоку в окрестностях. .

Планируя поездку в Фукуоку, обязательно найдите время за городом и посетите этот потрясающий храм!

Информация

Сасагури Сикоку Храм Сумото Храм Нанзоуин
Адрес: Фукуока, Касуя, Сасагури 1035
Часы работы: круглосуточно; магазин / стойка регистрации открыты 9: 00-17: 00
Закрыто: нет
Другие языки: английский
Ближайшая станция: станция Kido-Nanzoin-mae, линия JR Fukuhoku Yutaka
Доступ: 35 минут от станции JR Hakata по линии Fukuhoku Yutaka (линия 8), затем 3 минуты пешком от станции Kido-Nanzoin-mae
Религия: буддизм
Телефон: 092-947-7195
Веб-сайт: Nanzoin Temple (японский)

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.